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《幽夢影》[127句]
張潮《幽夢影》清代文學家張潮著的隨筆體格言小品文集。張潮，字來山，號心齋（心齋一詞，來源于莊子《人間世》）、仲子，安徽歙縣人，生于清順治八年（1650年），曾著有《花影詞》、《心齋聊複集》、《幽夢影》等書，其中以《幽夢影》最聞名。 民國二十五年（1936年），文學家章衣萍在徽州用重金購買了同鄉張潮的《幽夢影》抄本，林語堂看後也很喜歡這本書。隨後章衣萍將此書校點後交上海中央書店出版社出版。 其實早幾個月千秋出版社出版史天行注解的《幽夢影》。
《幽夢影》主要著眼于以優雅的心胸、眼光去發現美的事物，可以說是求美的著作。書中沒有強烈的、尖銳的批評，只有不失風度的冷嘲熱諷。而這些不平、諷刺，其表現形式也都是溫和的。《幽夢影》這樣的書絕不是匕首投槍，而更像中藥里的清涼散。為《幽夢影》作序的石龐說張潮此書“以風流為道學，寓教化于詼諧”。
《幽夢影》體現的，是張潮以經史子集為底，浸透了傳統中國文人教養的生活觀。它展示了中產階級的知識分子品味，中國文人的生活態度。藉著張潮的眼睛，讓我們發現瑣碎生活竟然如此不凡，月亮、石頭或一棵樹，云霞、蝴蝶或花鳥，這些尋常之物，在作者靜觀、內省，經過個人的體悟之後，成了足以流傳的生命學問。
張潮所生年代，正值中國傳統學術總結之時，這本書的體驗和學問因此亦帶有總結性質。他的一家之言，乃是以中國學問為底，收束到個人性情里頭再放出來的，個人風格強烈的生命哲學，絕非單純的知識。
林語堂認為張潮極能體現中國傳統文人的人格特質，因此“數十年間孜孜不倦地推介《幽夢影》這部書”，翻譯此書，讓西方世界見識中國文化。兩人相交于不同的時空，卻同樣具有“純粹的生活”，那是明朝文人最重視的“性靈”，一種清潔、透明而單純的性情質地。作為基督徒的林語堂曾經說，《聖經》讓他向往“清潔的生活、純粹的生活、單純的生活、有用的生活”。《幽夢影》之于林語堂，則有如中國版的《聖經》，有用又無用，讓人在濁世里安身立命。
上辑：
《鄭板橋經典語錄》[20句]
下辑：
《張潮經典語錄》[5句]
- 所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，吾無間然矣。 0 1 0
- 借他人之窮愁,以供我之詠歎,則詩亦不必待窮而後工也。 0 0 0
- 能讀無字之書，方可得驚人妙句；能會難通之解，方可參最上禪機。 0 0 0
- 人須求可入詩;物須求可入畫。 0 0 0
- 萬事可忘，難忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。 0 0 0
- 藏書不難，能看為難；看書不難；能讀為難，讀書不難，能用為難；能用不難，能記為難。 0 0 0
- 蝶為才子之化身，花乃美人之別號。 0 0 0
- 一恨書囊易蛀， 二恨夏夜有蚊， 三恨月台易漏， 四恨菊葉多焦， 五恨松多大蟻， 六恨竹多落葉， 七恨桂荷易謝， 八恨薜蘿藏虺， 九恨架花生刺， 十恨河豚多毒。 0 0 0
- 家積縹緗，胸羅星宿，筆花繚繞，墨沈淋漓。 0 0 0
- 月下聽禪,旨趣益遠;月下說劍,肝膽益真;月下論詩,風致益幽;月下對美人,情意益篤。 0 0 0
- 願在木而為樗，願在草而為蓍，願在鳥而為鷗，願在獸而為廌，願在蟲而為蝶，願在魚而為鯤。 0 0 0
- 涉獵雖曰無用,猶勝于不通古今;清高固然可嘉,莫流于不識時務。 0 0 0
- 松下聽琴;月下聽簫;澗邊聽瀑布;山中聽梵唄,覺耳中別有不同。 0 0 0
- 經傳宜獨坐讀，史鑒宜與友共讀。 0 0 0
- 春聽鳥聲;夏聽蟬聲;秋聽蟲聲;冬聽雪聲;白晝聽棋聲;月下聽簫聲;山中聽松風聲;水際聽內乃聲;方不虛生此耳。若惡少斥辱;悍妻詬誶;真不若耳聾也。 0 0 0
- 美人之勝于花者,解語也;花之勝于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而取解語者也 0 0 0
- 情必近于癡而始真，才必兼乎趣而始化。 0 0 0
- 莊周夢為蝴蝶，莊周之幸也：蝴蝶夢為莊周，蝴蝶之不幸也 0 0 0
- 恥之一字,所以治君子;痛之一字,所以治小人。 0 0 0
- 藝花可以邀蝶， 累石可以邀云， 栽松可以邀風， 貯水可以邀萍， 築台可以邀月， 種蕉可以邀雨， 植柳可以邀蟬。 0 0 0
- 有工夫讀書謂之福，有力量濟人謂之福，有學問著述謂之福，無是非到耳謂之福，有多聞直諒之友謂之福。 0 0 0
- 以松花為量，以松實為香，以松枝為麈尾，以松陰為步障，以松濤為鼓吹。山居得喬松百余章，真乃受用不盡。 0 0 0
- 多情者，不以生死易心；好飲者，不易寒暑改量；喜歡讀書者，不以忙閑作輟。 0 0 0
- 昔人云:若無花、月、美人,不願生此世界。予益一語云:若無翰墨、棋、酒, 不必定作人身。 0 0 0
- 樓上看山;城頭看雪;燈前看花;舟中看霞;月下看美人;另是一番情景。 0 0 0
- 春雨宜讀書，夏雨宜弈棋，秋雨宜檢藏，冬雨宜飲酒。 0 0 0
- 昔人云:若無花、月、美人,不願生此世界。予益一語云:若無翰、墨、棋、酒,不必定作人身。 願作木而為樗;願在草而為蓍;願在鳥而為鷗;願在獸而為鹿;願在蟲而為蝶;願在魚而為鯤。 0 0 0
- 空山無人，水流花開 0 0 0
- 丹榴賦就，錦月投懷；芍藥辭成，敏花作饌。 0 0 0
- 尋樂境，乃學仙；避苦趣，乃學佛。佛家所謂“極樂世界”者，蓋謂眾苦之所不到也。 0 0 0