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《十日談》[37句]
薄伽丘喬萬尼·薄伽丘所著的《十日談》是意大利文學史上第一部現實主義巨著，是世界文學史上具有巨大社會價值的文學作品；意大利近代著名評論家桑克提斯曾把《十日談》與但丁的《神曲》並列，稱之為“人曲”。1348年，意大利的佛羅倫薩發生了一場可怕的瘟疫（本書所指的瘟疫是14世紀四五十年代歐洲的鼠疫大流行，黑死病這個名詞就來源于此）。每天，甚至每小時，都有大批大批的尸體運到城外。從3月到7月，病死的人達10萬以上，昔日美麗繁華的佛羅倫薩城，變得墳場遍地，尸骨滿野，慘不忍睹。這件事給當時意大利一位偉大作家薄伽丘以深刻影響。為了記下人類這場災難，他以這場瘟疫為背景，曆時5年，寫下了一部當時意大利最著名的短篇小說集《十日談》。當時，《十日談》被稱為“人曲”，是和但丁的《神曲》齊名的文學作品，也被稱為《神曲》的姊妹篇。這部小說為什麼稱為《十日談》呢？原來，在佛羅倫薩鬧瘟疫期間的一個清晨，7個美麗年輕而富有教養的小姐，在教堂遇到了3個英俊而富有熱烈激情的青年男子。7位小姐中的3人是他們的情人，別的幾位和他們還有親戚關系。他們決心帶著仆人，離開佛羅倫薩這座正在走向死亡的可怕城市。他們相約，兩天後到郊外的一座小山上的別墅里去躲避瘟疫。那里環境幽靜，景色宜人，有翠綠的樹木環繞，還有曲折的走廊，精致的壁畫、清澈的清泉和悅目的花草，地窖里還藏著香味濃郁的美酒。這10位年輕人每天不是唱歌彈琴，就是跳舞散步。在暑氣逼人的夏季里，他們坐在綠草茵茵的樹蔭下，大家商定每人每天講一個優秀動聽的故事，以此來愉快地度過一天中最難熬的時光，他們一共講了10天（其中因為種種原因耽誤了5天，共計15天，但是就講故事的時間而言還是10天），10天合計講了100故事，這些故事收集成集子就叫《十日談》。
上辑：
《哥倫布經典語錄》[8句]
下辑：
《薄伽丘經典語錄》[10句]
- 所以說，友情是一件神聖的事，每個人都要尊重友情，並應永遠稱頌。因為她是最慎重的母親，她的孩子是慷慨和禮貌，她的姐妹是感激和善良，她的敵人是嫌棄和貪婪。她隨時准備去做她應該要做的，不需別人開口。但現在很少有人重視友誼的神聖作用——這是不對的，是人類的恥辱，是只關心自己的自私心理在作祟，人類已經把友誼拋到了九霄云外，永遠的放逐了。 0 0 0
- 他們以前被財富遮住的眼睛，現在被貧窮打開了。 0 0 0
- 我們看到的還有喝飽我們血的本城的無賴，他們自稱掘墓人，趾高氣揚，到處橫行，根本不把我們放在眼里，嘴里還哼著下流的小調，嘲弄我們的不幸。 0 0 0
- 命運之神憑著她那不可捉摸的意旨，用一種捉摸不透的手段，不停地把財貨從這個人手里轉移到那個人手里去。 0 0 0
- 命運的力量真是偉大，而它最偉大的地方莫過于讓一個低三下四的人，平地一聲雷，竟變做了皇親國戚。 0 0 0
- 命運往往讓品德高尚的人從事卑賤的行業，而造化也常常在丑陋的相貌下面隱藏非凡的才能 0 0 0
- 而命運出于它隱秘的考慮，不停地把那些東西從一個人手里轉移到另一個人手里，轉來轉去，毫無已知的規律可循。 0 0 0
- 造化有時候把一個高貴的靈魂按在卑賤的軀體里，命運有讓一個具有好貴靈魂的軀體干著卑賤的行業 0 0 0
- 對不幸的人寄予同情，是一種德行。誰都應該具有這種德行——尤其是那些曾經渴求同情、並且體味到同情的可貴的人。 0 0 0
- 愛情的力量大于一切。它非但能摧毀友誼，而且能打破神聖的倫理法則。 0 0 0
- 友誼真是神聖無比的事物，不僅值得大書特書而且應該永遠贊揚。友誼是慷慨忘我的賢母，仁慈和感恩的姊妹，憎恨和貪婪的死敵。它推己及人，不等別人提出要求，隨時可以做出無私奉獻。遺憾的是，這種神聖友誼的相濡以沫的事例如今極其少見，這是卑鄙貪婪造成的過錯和恥辱，如今人們一事當前只想到自己的利益，把友情義氣之類的崇高品質統統拋到九霄云外。 0 0 0
- 不知如今是世風日下、人心不古呢，還是人生來就有這些缺點，對于別人的丑事，我們總會百般嘲諷，對人家的善良德行卻一概視而不見。不但如此，這些丑事越是不關己事，我們反而取笑得越是厲害。 0 0 0
- 我真想把造物主和命運之神詛咒一番，然而我也十分清楚造物主的精明，知道命運之神其實並不像白癡們描繪的那樣是個瞎子，與此相反他們渾身長了數千只眼睛。他們有足夠的智慧去做凡人常做的事情：為了以防萬一，人們通常把最寶貴的財富隱匿到屋中最不起眼的角落，也即通常別人搜尋不到的地方，而且只在萬不得已時才會拿出來。這些財寶在不引人注目之處比在華麗招搖的室內更安全。同樣的道理，這兩位主宰世界的判官也總是把自己的寵兒隱藏在卑賤的行業，以便在某個機緣來臨時讓他們脫穎而出，從而顯得格外顯目。 0 0 0
- 在許多羽毛潔白的鴿子中間，一只漆黑的烏鴉比一頭雪白天鵝更能襯托出鴿子的美麗。 0 0 0
- 夜空有星星就顯得格外靜謐，春天碧綠的田野和山巒有了鮮花和蔥郁樹木的點綴就更加多姿多彩，文雅的舉止和談吐也因機智的語言而增添風趣。 0 0 0
- 世上只有“窮苦”才不會招人妒忌。 0 0 0
- 雖也飲酒，但不沉湎，雖也滿足欲望，但適可而止。 0 0 0
- 有不少人認為有了錢就有了一切，可以高枕無憂，于是死乞白賴地求天主賜給他們財富，甘冒辛苦和危險去謀取財富，得到之後卻遭到貪婪的人覬覦，發財之前活的好好的，發財之後卻丟了性命。另一些人出身低微，經過千百次危險的戰役，靠著兄弟朋友們的流血犧牲，躋身王公貴族之列，自以為達到了榮華富貴的頂點，再也沒有憂患，殊不知他們從盛席瓊宴上黃金酒杯里喝的竟是鴆毒，等明白過來已經誤了性命。 0 0 0
- 高貴的小姐們，繁星裝飾著清明的晚空，春花點綴著碧綠的草地，在社交的場合中，也是這樣，俏皮的話給文雅的舉止、愉快的談話添上了光彩。俏皮話因為精悍短小，所以出于女人的口里，特別適合。 0 0 0
- 如果說，一個有見地的男人總是追求身分比自己高的女人，那麼，凡是一個審慎懂事的女人，就該懂得怎樣保全自己，不讓門第高過自己的男人來博取她的愛情。 0 0 0
- 驢子撞牆越重，自己也就越痛，人們進行報複時沒有必要窮凶極惡，只需點到為止，出口氣就可以了。 0 0 0
- 從前的女人注重修養，現在的女人卻只知道注重衣飾。她們還以為只要穿上花里胡梢的衣裳。戴滿了頭面首飾，就比旁的女人身價高，理當比旁的女人受到更大的尊敬了；其實她們忘了想一想，要是把一頭驢子裝扮起來，它的身上可以堆疊更多的東西呢，可是人家到底還是只把它看作一頭驢子罷了。 0 0 0
- 唉，你是我的安樂窩，我一切的幸福全都棲息在你身上。最可詛咒的是那個人的狠心的行為——是他叫我現在用這雙肉眼注視著你！只要我能夠用我那精神上的眼睛時時刻刻注視你，我就滿足了。你已經走完了你的路程，已經盡了命運指派給你的任務，你已經到了每個人遲早都要來到的終點。你已經解脫了塵世的勞役和苦惱，你的仇敵把你葬在一個跟你身分相稱的金杯里，你的葬禮，除了還缺少你生前所愛的人兒的眼淚外，可說什麼都齊全了。現在，你連這也不會欠缺了，天空感化了我那狠毒的父親，指使他把你送給我。我本來准備面不改色，從容死去，不掉一滴淚，現在我要為你痛哭一場，哭過之後，我的靈魂立即就要飛去跟你曾經守護的靈魂結合在一起。只有你的靈魂使我樂于跟從、傾心追隨，一同到那不可知的冥域里去 0 0 0
- 你應該知道，我們人類的血肉之軀都是用同樣的物質造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同等的機能，同樣的效用，同樣的德性。我們人類本是天生一律平等的，只有品德才是區分人類的標准，那發揮大才大德的才當得起一個‘貴’；否則就只能算是‘賤’。這條最基本的法律雖然被世俗的謬見所掩蔽了，可並不是就此給抹煞掉，它還是在人們的天性和舉止中間顯露出來；所以凡是有品德的人就證明了自己的高貴，如果這樣的人被人說是卑賤，那麼這不是他的錯，而是這樣看待他的人的錯。 0 0 0
- 美麗的小姐們，也有一大罪孽，那就是你們愛美，不滿足于天生麗質，還想方設法增添你們的姿色，所以我想講一個撒拉遜女人的故事，她的花容玉貌給她帶來了不幸 0 0 0
- 愛情的力量無比強大，任何艱難困苦以及想象不到的危險都阻擋不住墮入情網的人 0 0 0
- 你為了揚名天下要殺我，為此你不必感到羞恥。不管你相信不相信，對此我一點也不覺得驚奇。那些偉大的帝王君主如何擴大疆土，增加名望？靠的不就是那一條，也是唯一的一條策略：殺戮。他們可不像你，只想殺一個人，他們殺人無數，到處點燃戰火，毀滅城市。所以說，你為了揚名想殺我，這根本是不足為奇的，因為這樣的事天天都有。 0 0 0
- （接詹諾特未完的話）如果我知道你會答應，我早就向你請求了。正當我現在希望越來越渺茫的時候，你提出來，使我感激不盡。不過假如你心里想的和嘴里說的不一致，那麼請你不必對我存什麼幻想，不如把我送回監獄去受折磨，高興關我多久就關多久。只要我愛斯皮娜，我會永遠因為她的關系而愛你，敬重你，隨你怎麼發落我，我絕無怨言。” 0 0 0
- 自然規律中最不容違背的是愛情，愛情只能聽其自行減退，不會因為外來干涉而消失 0 0 0
- 本書的開端雖然淒涼，卻好比一座險峻的高山，擋著一片美麗的平原，翻過前面的高山，就來到那賞心悅目的境界；攀援的艱苦將換來了加倍的歡樂。樂極固然生悲，悲苦到了盡頭，也會湧起了意想不到的快樂。 0 0 0
- 薄伽丘
0喬萬尼·薄伽丘，意大利文藝複興運動的傑出代表，人文主義者。代表作《十日談》批判宗教守舊思想，主張“幸福在人間”，被視為文藝複興的宣言。
薄伽丘是佛羅倫薩商人凱利諾的薄伽丘和一個法國女人的私生子。關于他的誕生地，缺少確切的資料予以論斷。據說他生于佛羅倫薩附近的契塔爾多，一說生于巴黎。幼年時生母去世，隨父親來到佛羅倫薩。不久，父親再婚，他在嚴父和後母的冷酷中度過了童年。
後來，他被父親送到那波利，在父親入股的一家商社不情願地學習經商，毫無收獲。父親又讓他改學法律和宗教法規，但無論是商業還是法律，都引不起他的興趣。他自幼喜愛文學，便開始自學詩學，閱讀經典作家的作品。這段生活使他親身體驗到市民和商人的生活以及思想情感，融入到他日後寫成的《十日談》中。
在那波利生活期間，薄伽丘有機會出入安傑奧的羅伯特國王的宮廷。在這里，他被壓抑的個性和才智得以充分地施展。他同許多人文主義詩人、學者、神學家、法學家廣泛交游，並接觸到貴族騎士的生活。這豐富了他的生活閱曆，擴大了文化藝術視野，進一步煥發了他對古典文化和文學的興趣。他在宮廷里又認識了羅伯特的私生女瑪麗婭，對她產生了愛情。這一段富于浪漫情調的經曆，也在他的文學創作中留下了很深的印痕，他日後在文學作品中塑造的一些女性形象，可以見出瑪麗婭的影子。
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