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《一個孤獨漫步者的遐想》[44句]
盧梭法國哲人文豪讓-雅克·盧梭的最後作品。這十篇漫步者遐想錄，是盧梭“為自己而作”，展露了盧梭推崇感情、贊揚自我、熱愛大自然的思想，同時它也憑著自身發放的光耀，照亮了無數在世俗社會當中卑汙的靈魂。它跟美國哲人梭羅的《瓦爾登湖》一樣，講述的都是一個孤獨隱居者與大自然對話的故事。這類與大自然相融無間息息相通的和諧畫面在西方文化史上不管怎麼說都是稀奇罕見的文本。
這漫步當然是身體的漫步，盧梭在漫步中品味大自然的美景，采集植物標本；同時也是心靈的漫步，瞰梭在其中與自己的心靈親切交談，毫無矯飾，從中獲得慰藉；它更是文學的漫步，盧梭在這不僅創造了“遐想”這種新的文學體裁——散文，更開創了浪漫主義文學的先河。這本小書也成為法蘭西最優秀散文作品。
上辑：
《愛彌兒》[51句]
下辑：
《論人類不平等的起源》[69句]
- 我在深淵里，感覺很平靜。命途多舛的可憐人啊，卻像神明一樣無喜無悲。 0 0 0
- 真正的幸福之源就是我們自身，如果一個人懂得如何感受幸福，那麼旁人便無法真正使之陷入悲慘境地。 0 0 0
- 如果由于不斷地對內在機制進行思索，我最終能予以改善並糾其余錯的話，我的這些沉思倒也不會是完全無用。 0 0 0
- 一目了然的拙劣諂媚絕不會出之于善意。 0 0 0
- 一件事只要帶有強制性，哪怕符合我的願望，也足以打消我的願望，如果強制性再厲害些，就會令人反感，甚至化為強烈的厭惡。 0 0 0
- 困厄無疑是個很好的老師；然而這個老師索取的學費很高，學生從他那里所得的時常還抵不上所繳的學費。此外，人們還沒從這開始得太晚的功課中學到全部知識，而運用的機會卻已經錯過了。青年是學習智慧的時期，老年是付諸實踐的時期。經驗總是有教育意義的，這我承認，然而它只在我們還有余日的時候才有用。在我們快死時才去學當初該怎樣生活，那還來得及嗎。 0 0 0
- 凡是與真理相違背，無論以何種方式損害正義的事情，就是撒謊。有些事情，雖然有悖于真理，但與正義毫無關系，那就只能算虛構。 0 0 0
- 通過在我所處的奇特環境中每天在我頭腦中出現的感情和思想，總有助于對我的天性和我的氣質產生新的認識。 0 0 0
- 天越來越黑了。我看到了天空，幾顆星星以及一小片花草。這第一個感覺的一刹那真是甜蜜。我只是通過這一感覺才感到自己的存在。我就是在這一刹那複活過來的，我仿佛覺得我所見到的一切都是我感到我那微弱的生命的存在。在那一瞬間我全神貫注，別的什麼都記不起來了。 0 0 0
- 上帝是公正的；他要我受苦受難；然而他知道我是清白的。我的信心正是由此而產生；我的心和我的理智向我高呼，告訴我：我的信心決不我欺。因此，讓人們和命運去做這做那吧，我要學會無怨無艾地忍受；一切都將恢複正常秩序，輪到我的那一天也遲早要來臨的。 0 0 0
- 這麼徹底、這麼持久、這麼淒涼的孤寂，整整這一代人對我的日益明顯、日益強烈的敵意，他們對我的卑劣的行徑，這些都不能不使我有時感到沮喪；希望遭到動搖，懷疑令我氣餒，這些又不時在擾亂我的方寸，叫我愁思滿懷。 0 0 0
- 把利益給予不應得的人，那就是破壞了公正的秩序。 0 0 0
- 我的身體雖然無所事事，我的心卻還活躍，還是產生思想和感情，而由于任何人世間的世俗的利害都已在我心中泯滅，內心的精神生活似乎反而更加豐富。對我來說，我的驅殼只不過是個累贅，是種障礙，我將盡可能早日把它擺脫。 0 0 0
- 我真心實意地去悔過，卻沒有勇氣去改過。 0 0 0
- 只有我的清白無辜支持我度過苦難，如果我拋棄這唯一的強大的精神力量，用邪惡來替代，我將百倍不幸。在害人的本領上，我能趕上他們嗎？即使成功了，我給他們造成的痛苦又能減輕自己的什麼痛苦呢？我將失去我的自尊而一無所得。 0 0 0
- 有一些表象，在別人眼里根本站不住腳，而假如我的感情不來支配我的理性我也覺得是虛妄的。 0 0 0
- 我已經感到初霜的寒冷，我將近枯竭的想象力已經無法照我的心願去設想會有人來伴我度過這孤寂的余生。 0 0 0
- 任何東西，只要涉及到我感覺的需要，就會讓我沉靜，只有完全丟開了自己的身體利益，這樣的精神快樂，我才品得出其中真正的滋味。 0 0 0
- 我見過許多人在探討哲理時書生氣比我更足，但是他們的哲學可說是同他們自己毫不相干。他們力求顯得比別人博學，他們研究宇宙是為了掌握宇宙的體系，就好像是純粹出于好奇才研究一部機器似的。他們研究人性是為了能誇誇其談一番，而不是為了認識自己；他們學習是為了教育別人，而不是為了啟發自己的內心。他們中有好些人一心只想著書，只想能被歡迎，也不管那是什麼樣的書。當他們的書寫好了，發表了，對它的內容也就再也不感興趣了，除非是為了要使別人接受，或者在遭到攻擊時要為它進行辯護，而且他們也不會從中汲取什麼來為己所用，也不為內容是否正確而操心，只要不遭到駁斥就萬事大吉。 0 0 0
- 身雖無所事事，心卻還不死。它還在產生各種感受、想法，仿佛在一切塵緣了斷之後，它的內在道德生命反而還增強了似的。而我的殘軀對我而言不過是一種阻礙、一種負擔罷了，我正在盡可能地提早擺脫它。 0 0 0
- 那種“患人之不己知”的念頭在我心中巳死，只留下對那些真出自我手的作品之命運的一種完全的不關心。對這些書頁，我既不隱藏也不展示。即使在我有生之年有人從我身上奪走了它們，那種書寫它們時的愉悅快意是奪不走的，那種書頁中承載的記憶是奪不走的，那種書頁所收集的孤獨的冥思是奪不走的。 0 0 0
- 我經常長時間探索我生命的目的究竟是什麼。以便指導我一生的工作，而我很快就不再為自己處世的無能而痛苦，因為我感到根本就不該在世間追求這個目的的。 0 0 0
- 我命途多舛，理性原來為我提供的慰藉都只不過是些幻想，而它又毀壞它自己的業績把曾在我處于逆境時支持我取得希望和信心的支柱撤走，又由誰來使我免于陷入絕望之境？說真的，這世上僅供哄騙我一個人的這些幻想又算得上是什麼支柱？ 0 0 0
- 對我來說，威脅比打擊更可怕。苦難一旦來了，事實便把想象的成分拋開了，如實地還它們以本來面目。我就覺得它們遠不像原來所想的那麼可怕 0 0 0
- 在隱循中所做的沉思，對自然的研究，對宇宙的冥想，都促使一個孤寂的人不斷奔向造物主，促使他懷著甘美熱切的心情去探索他看到的一切的歸宿，探索他所感到的一切的起因。當我的命運把我投進人間的急流時，我在也尋覓不到片刻間能愉悅我心的任何東西......對往日溫馨的閑暇的懷念始終縈繞心頭，使我對身旁一切能為我博得名利的事物都感到冷漠和厭惡。 0 0 0
- 在與人的本能需要無關的事情當中，我們的信念就是我們的行為准則。 0 0 0
- 在絕望的重負之中痛不欲生外在無別的作用， 來自反複思索後的成熟心智 在生命中領悟 0 0 0
- 通過我的探索，我也發現了與自然秩序相適應的精神秩序的體系，從中找到了忍受一生苦難所需的支持。 0 0 0
- 十五年多了，我一直陷在這種奇怪的處境里，至今想起來仍似一場噩夢。我總在想，也許是受著消化不良的折磨，或是被夢魘纏住了，而我就會從夢中醒來，不再為這痛苦所糾纏，與朋友們重修舊緣。是的，也許我早在不經意時就從清醒墜入了昏睡，更確切地說是從生踏向死。不知怎麼的，我就已被甩出事物的正常軌道，眼睜睜地看著自己被擲入一團難以明了的混亂之中，什麼也看不見。而我越是努力想弄清楚我目前的境況，我就越是不能明白自己身處何處。 0 0 0
- 如果有時我在描繪自己的一個側面是無意中掩蓋了丑惡的一面的話，那麼這種略筆卻被另外一種略筆彌補了：我在隱善方面時常是比隱惡下更多功夫的。這是我本性中的一個特點，別人要是不信那是完全可以原諒的。然而再怎麼不信，這些特點卻絲毫不失為其真實：我時常把我的毛病中的鄙夷可恥說個淋漓盡致，而很少把我優點可愛之處極力渲染，時常根本就不置一詞。 0 0 0
- 盧梭
0盧梭 （法語：Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日 --- 1778年7月2日），是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，出生于瑞士日內瓦一個鍾表匠的家庭，是18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。在哲學上，盧梭主張感覺是認識的來源，堅持“自然神論”的觀點；強調人性本善，信仰高于理性。在社會觀上，盧梭堅持社會契約論，主張建立資產階級的“理性王國”；主張自由平等，反對大私有制及其壓迫；提出“天賦人權說”，反對專制、暴政。在教育上，他主張教育目的在培養自然人；反對封建教育戕害、輕視兒童，要求提高兒童在教育中的地位；主張改革教育內容和方法，順應兒童的本性，讓他們的身心自由發展，反映了資產階級和廣大勞動人民從封建專制主義下解放出來的要求。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。
- 《一個孤獨漫步者的遐想》[44句]