-
《不道德教育講座》[13句]
三島由紀夫三島由紀夫深入洞悉人生、社會與文學的大膽異論
道德教育？那是什麼鬼？
所謂心理健康的人，究其本質就是不道德的人!
99/100的道德加上1/100的不道德是危險的心理狀態
盡可能減少自己的善良秉性，正是不致受到誘惑的不二法門！
「人類最應該向貓看齊。因為再沒有比貓更冷淡、更無情、更任性，並且絕不任由人類擺弄的動物了！牠恐怕也是最不容易被催眠成功的動物吧。因此，我也想要摹仿貓，盡量讓自己變得冷淡、薄情、麻木不仁、自主獨立……。而且，只在想吃魚的時候，才願意發出撒嬌的喵喵聲。」
—三島由紀夫
《不道德教育講座》為三島由紀夫散文隨筆的代表作，連載于1958年《明星週刊》，並于翌年發行單行本，與《文化防衛論》、《行動學入門》並列為三島文明論的三大巨作。
三島由紀夫善于反諷批判俗世，此書他以擅長的心理分析和敏銳的洞察力，在詰問人性真實面的省思中，把人性心理逆反過來探討，如腦筋急轉彎的啟示和趣味，充分展現了三島在小說創作中未曾發揮的機智、詼諧與邏輯辯證的功力。讀者于此書正可以一窺三島毫無隱藏的另一種姿態，其獨特的寫作風格展現出批判性思考的精神和深入洞悉人生、社會與文學的大膽異論。
從〈應當和陌生男人一起去酒吧〉、〈應當打從心底瞧不起老師〉、〈應當盡量說謊〉、〈應當利用貌美如花的妹妹〉等，總計六十九篇都標示著試圖推翻道德、顛覆傳統思維的聳動性標題。他以輕鬆、嘲弄、揶揄和游戲般的筆致，理所當然的把常見的教條或德行，逆轉為違背道德直覺的標題；更針對各種流行之社會現象，提供批判性的思考。
書中，三島闡述了諸多形式的「惡」，或者近似「惡」的事物；也出現過許多類型的「惡徒」，抑或近似「惡徒」的人們。這就像報紙的社會版，「隱善揚惡」之事，當然格外容易吸引民眾的目光。麻煩的是，為何邪惡的事物看起來總是那麼美麗呢？
“一個人的心理狀態若是百分之九十九的道德加上百分之一的不道德，可是處于不定時炸彈般的危險狀況；若其心理狀態是百分之七十的道德加上百分之三十的不道德，可算是一般社會民眾最為無害的標准。這種百分比很難從精確的數字做判斷，只能說：比起百分之三十不道德的人，那些百分之一不道德的人，更加貼近犯罪的邊緣。”
和陌生男人一起去酒吧的三個日本少女
十八世紀的著名小說家井原西鶴曾經寫過一部《本朝二十不孝》的小說。作品內容是仿中國知名的“二十四孝”，可里面講述的全是些不孝的故事。大體說來，那些老掉牙的孝行美談，不僅讀來無趣，又多半矯情浮誇，讓人感覺別扭；因此，一旦出現大逆不孝的誇張故事，反倒倍感閱讀的趣味。此外，更可讓原本覺得自己不孝的讀者發現，書中人物的不孝行徑自己根本望塵莫及，于是便激發出“咦，原來不孝子居然人外有人、技高～籌咧”的奇妙感受。相較之下，自己就顯得對父母十分孝順了。
所謂孝順之始，應由子女由衷發自內心。從此角度看來，這樣的書也算功德無量了。我之所以仿照時下倡導的“道德教育”，大膽開設這個“不道德教育講座”，也是想參照井原西鶴的大膽嘗試，來個東施效顰。
以上是無聊的開場白，咱們言歸正傳吧。
上辑：
《我青春漫游的時代》[10句]
下辑：
《三島由紀夫經典語錄》[22句]
- 值得安慰的是，邪惡的事物看起來美麗，是因為我們是隔了一段距離來看它的。倘若我們陷身于罪惡的泥淖之中，絕對不可能會認為它很美麗。 0 0 0
- 人選擇采取勇敢行動，多半是基于對其他事物的恐懼。無所懼的人，根本無從產生勇氣，反而會做出毫無道理可言的荒唐行徑。 0 0 0
- 人生就是靠著不斷的遺忘，才比較容易活得下去。……據我自身的經驗，人生的道路該如何走下去，這問題應該由自己去面對。這個問題必須透過閱讀、自我思考，才能想出答案。而這方面，老師幾乎沒傳授過我什麼。 0 0 0
- 邪惡的事物不可能以原本猙獰的樣貌出現，除非我們戴上「能夠看見善美的眼鏡」。 0 0 0
- 可就在不久前，有一對朋友的夫妻剛邀過我去酒館談天。就在打算告辭時，我竟在一群美女沒錢一時嘴快說出：“家里還有小寶寶在等著我，我得先回去了。“ 0 0 0
- 在所有的炫耀里面，就屬誇口逞勇最不惹人生厭。這類話題內容講的多半是揍了人，或把對方打得鼻血直流，可說是最棒的聊談話題了。若是炫耀到國外旅游，不曾出國的人聽來只覺刺耳；炫耀相貌堂堂或廣受女人青睞，其實也沒什麼好得意的；炫耀知識淵博的人，多半總是一窮二白；炫耀上班的政府機關或公司名號，只等于把自己的奴性根底袒露無遺；炫耀工作能力簡直無聊透頂；炫耀家世顯赫那套早就過時了；炫耀孩子讓人聽著不耐煩；炫耀轎車未免過于廉價；炫耀自家屋宅，聽的人橫豎又住不到，與我何干；炫耀妻子簡直像個傻瓜。舉凡各種炫耀只會讓聽者乏味索然，唯獨自誇逞勇的事跡能讓聽者爽快至極。 0 0 0
- 讓人等待的人，雖是勝利者，也是成功者，卻未必是幸福的人。那些在車站前等待的人們，由于自身有所欠缺，反倒最能展現出幸福的樣貌吧。 0 0 0
- A和C應該不像初看的那般清純。觀察到這點以後，我突然感到一股莫名的失望。我並不覺得她們有什麼壞心眼，只是十七，八歲的花樣年華，那雙勾畫眼線的眼睛，卻透露出一抹倦怠。她們有時活力充沛挺胸闊步，有時卻又露出困乏的疲態，一切是如此不協調。 0 0 0
- 在我們男性看來，女人心有時還真像海底針。 0 0 0
- 近來有愈來愈多年輕爸爸喜歡炫耀自己的小孩，真是讓人反胃。或許是在美國人的影響下，他們也學起美式作風，動不動就把小孩的照片拿給人看。每當我看到這種情景時，總被惹出一肚子火，難道這些男人甯願拋開男性的尊嚴，一頭栽進柴米油鹽的俗事中嗎？ 0 0 0
- 人類為了生存下去，還是應當恐怕那些無足輕重的事物比較好，由于每個人感到恐懼的總量大致相同，要是把恐懼多數用在無聊的事物上，就得以免去對死亡､氫彈和戰爭的恐懼，繼而從這鋪天蓋地的恐懼中，確保住個人的自由。 0 0 0
- 女人似乎認定了"我"比"我的身體"還要來得崇高、美麗與聖潔。所以她們不能原諒這種把崇高而且純潔美麗的"我"視若無睹，反而只對比較低等的"我的身體"充滿欲求的行為。 這種思維呈現出古怪的自我矛盾。倘若女人認為自己的身體是崇高、美麗與聖潔的，對于男人憧憬自己身體的欲望，也應給予極高的贊許才對，可是，多數淑女卻不認為自己的軀體是聖潔而美麗的。 0 0 0
- 人們從小就被要求，在成長的過程中的每一個階段，都必須依循符合社會規范的道德標杆。我們常聽到的有人這樣訓誡："小寶，要像個男子漢，不可以哭哭喔！""中學生就該必須謹守中學生的本分。"即便是在今日”女兒當自強，男兒有柔情“的世代，想必也不會有父母對孩子說："嗯，小寶，你盡量哭沒關系，男孩就該這樣娘娘腔。""中學生就應該像個大學生那樣，叼著煙摟著女孩耍帥。".<略>..在“裝腔作樣”浮濫的現在，這種模式已經擴散到其他面向了。我曾聽過某個朋友這樣描述他喜歡的女孩，“那女孩像個男人婆似的，就是這點最吸引我呀！”或許再過不久，就會出現女孩對著當警察的男朋友說：“我最愛的就是你身上那股小偷味！” 0 0 0
- 三島由紀夫
0三島由紀夫 （ みしま ゆきお ， Mishima Yukio ）（1925年1月14日—1970年11月25日）本名平岡公威，是日本小說家，劇作家，記者，電影制作人，電影演員與右翼政治狂熱分子。三島由紀夫是日本戰後文學的大師之一，在日本文壇擁有高度聲譽。諸多作品中，以1956年出版的《金閣寺》最為人所熟知，除了日本國內，三島的作品在西方世界也有崇高的評價，甚至有人譽稱他為“日本的海明威”，曾三度入圍諾貝爾文學獎，也是著作被翻譯成英文等外國語版最多的當代作家。但是，他在1970年時極端激進的政治目的自殺諫世事件，卻使他在身後獲得褒貶不一的個人評價。
三島由紀夫本名平岡公威，1925年（大正14年）1月14日出生于東京市四谷區永住町2番地（今東京都新宿區四谷4丁目），父親名為平岡梓，母親名為倭文重，是家中長男，妹妹美津子與弟弟千之分別是在1928年與1930年出生。三島的祖母夏子具有日本貴族血統，是水戶藩藩主的外孫女，曾在日本皇室有棲川宮家中學習過禮儀，是個充滿威儀但卻很固執、神經質的傳統女性，祖父平岡定太郎則是兵庫縣農家出身的文官，曾任樺太廳長官（樺太是日本對庫頁島南部地區的稱呼，其官職相當于今日北海道的行政首長）。三島在上中學之前一直是與執掌家族大權的祖母同住，因為過分的保護與管教，構成他貧弱的體質與孤獨、甚至有點女性化的人格特質。健康上他患有自我中毒症，體質纖弱敏感。祖母的薰陶使他有非常多的機會接觸歌舞伎與能劇等藝文活動，再加上喜好西方文學的母親之鼓勵，而打下日後他在小說、舞台劇劇作方面能高度展現的基礎。
- 《不道德教育講座》[13句]