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《金閣寺》[198句]
三島由紀夫三島由紀夫重要代表作，發表于1956年，長篇小說。《金閣寺》取材于1950年金閣寺僧徒林養賢放火燒掉金閣寺的真實事件。據林養賢說他的犯罪動機是對金閣寺的美的嫉妒。《金閣寺》發表後大受好評，獲第八屆讀賣文學獎。
故事的主人公溝口天生結巴，嚴重自卑，自幼養成孤僻的性格。他聽父親說：“世上沒有什麼比金閣更美的了。”于是他常常幻想著金閣的美。父親亡故，溝口遵照父親遺願到金閣寺當了僧徒。金閣的幻影展現在他面前時，正值戰局惡化，他幻想著金閣遭空襲燃燒的模樣，覺得金閣面臨徹底而簡單地毀滅的命運，自己。心中絕對化了的金閣的美可能會由此而消失。由于這種虛幻性和悲劇性，金閣的美在他心中更加輝煌燦爛。
三島要在《金閣寺》中描述這種對傳統既愛又憎的奇妙心態，這在他看來似乎用一般的真善美方程式是不可能完成的，加上他一向追求倒錯美學，于是將金閣寺僧徒的思想和行為作藝術上的提升。他要在美與丑、愛與憎的緊張對立中創造“死與頹廢”的美，構築自己獨特的美學世界。總之，三島由紀夫驅筆寫《金閣寺》，就是以金閣與人生相比喻，寫美與人生、藝術與人生的悲劇性的關系。
上辑：
《南康白起經典語錄》[12句]
下辑：
《春雪》[50句]
- 嘲笑這種東西是這樣的耀眼。對我來說，同班同學那種少年期特有的殘酷的笑聲，猶如灑滿陽光的葉叢那樣璀璨奪目。 0 0 0
- 金閣處處皆是，而且現實里看不見。 0 0 0
- 優雅。文化，人所想像的美的東西，所有這一切的實像，都是無結果的無機的東西。不是龍安寺，只是石頭而且。哲學，這也是石頭。藝術，這也是石頭。至于談到人的有機的關心，不是挺可悲的嗎，因為只有政治啊！人實在是自我冒瀆的生物啊！ 0 0 0
- 如果人只過度思慮美的問題，就會在這個世界上不知不覺間與最黑暗的思想碰撞。 0 0 0
- 落日的光輝曾照大地，載著承受夕照而輝煌燦爛的金閣的世界，猶如從指縫漏掉的沙子實實在在地時時刻刻地掉落下去…… 0 0 0
- 等待我的現實，已經不是新鮮的現實。 0 0 0
- 不被人理解已經成為我惟一的自豪。所以，那種欲使外界理解我的表現的沖動也不能光顧于我。我覺得命運不賦予我任何能醒人耳目的東西。孤獨愈發膨脹。簡直就像一頭豬。 0 0 0
- 猶如鏡中的走廊，一個影像會一直延續到無限的深處，過去所見的事物的影子也會清晰地反射在新遇見的事物上。 0 0 0
- 我認為自己的臉是被世界拒絕的臉，可是有為子的臉卻是拒絕世界的臉。 0 0 0
- 本來所謂存在的不安，難道不正是由自己沒有充分地存在這種過分的不清而產生的嗎？ 0 0 0
- 金閣已經不是不可動搖的建築物了。可以說，它化成了現象界的虛幻的象征。這麼一想，現實中的金閣的美，就不亞于心象中的金閣的美了。 0 0 0
- 改變世界的，不是行動而是認識，並且是一味模仿行動到了極限的認識。 0 0 0
- 正因為沒有和盤托出，剛才她的這番話，不僅沒有解開那神秘的談，毋甯說還使神秘的結構變成二重性，從而更進一步加深其神秘的色彩。 0 0 0
- 金閣的美是無與倫比的。 0 0 0
- 金閣總是出現在女人和我之間、人生和我之間。于是，我的手一觸及我想抓住的東西，那東西就立即變成灰，展望也完全化成沙漠了。 0 0 0
- 竹林盡頭屹立著一株遲開花的櫻樹，花兒尚未凋謝。那確實是遲開的花兒，大概是結結巴巴地開，也就遲遲尚未凋謝吧。 0 0 0
- 用一只手去觸摸永遠，另一只手去觸碰人生，這是不可能的。 0 0 0
- 恐怕只有語言才能拯救這種情況吧。這是我特有的誤解。需要行動的時候，我總是惦記著語言。盡管如此，語言很難從我的嘴里說出，我顧忌它，全然忘卻了行動。我覺得行動這個光怪陸離的玩意兒，似乎總是伴隨著光怪陸離的語言。 0 0 0
- 人這東西，一旦鑽在美里不出來，勢必不知不覺撞進世間最為黑暗的思路。 0 0 0
- 金閣猶如夜空中的明月，也是作為黑暗時代的象征而建造的。因此我夢幻的金閣以湧現在其四周的暗黑為背景。在黑暗中，美麗而細長的柱子結構，從里面發出了微光，穩固而寂靜地坐落在那里。不管人們對這幢建築物做什麼評語，美麗的金閣都是默默無言地裸露出它的纖細的結構，必須忍受著四周的黑暗。 0 0 0
- 難道金閣虛構的美，幻化成別的什麼東西了嗎？美為了保護自身，可能會誆騙人的眼睛。 0 0 0
- 在人生中，化做永恒的瞬間可以使我們陶醉，然而比起這時的金閣這種化做瞬間的永恒的姿態來，它是微不足道的。這一點，金閣是知悉的。美的永恒的存在正是在這種時候就會真正阻礙我們的人生、使生受到毒害。生讓我們從夾縫中急機到的瞬間的美在這樣的毒害面前簡直不是對手，將會馬上崩潰、毀滅，生本身也整個暴露在毀滅的淡菜色的光輝下。 0 0 0
- 他一說我很寂寞，我就從對方這種感想中贏得了一定的安心和自由。 0 0 0
- 由于背叛，她終于也能接受我了。此刻她正屬于我。 0 0 0
- 結巴的人為了發出第一聲而焦灼萬分時，他也像一只企圖掙脫內心世界濃稠的粘液而拼死掙紮的小鳥。 0 0 0
- 一切形態與生的流動的那種親陸消逝了。世界被拋棄在相對性之中，惟有時間在流動。 0 0 0
- 現在回想起來，這樁不幸的戀愛，可能是由于我的不幸的心靈造成的。我天生擁有一顆灰暗的心。我的心似乎未曾懂得悠然的開朗。 0 0 0
- 往往由于時間上差錯一點或是晚了一點，我的感情和事件就會完全被拉回到七零八落的狀態。大概它的本質就是七零八落的吧。 0 0 0
- 這是我對5月的花團錦簇，充滿自豪的制服和明朗的笑聲的一種禮儀。 0 0 0
- 我只要還有一點感情，就無法不期待獲得對方的感情，不論是愛還是憎 0 0 0
- 三島由紀夫
0三島由紀夫 （ みしま ゆきお ， Mishima Yukio ）（1925年1月14日—1970年11月25日）本名平岡公威，是日本小說家，劇作家，記者，電影制作人，電影演員與右翼政治狂熱分子。三島由紀夫是日本戰後文學的大師之一，在日本文壇擁有高度聲譽。諸多作品中，以1956年出版的《金閣寺》最為人所熟知，除了日本國內，三島的作品在西方世界也有崇高的評價，甚至有人譽稱他為“日本的海明威”，曾三度入圍諾貝爾文學獎，也是著作被翻譯成英文等外國語版最多的當代作家。但是，他在1970年時極端激進的政治目的自殺諫世事件，卻使他在身後獲得褒貶不一的個人評價。
三島由紀夫本名平岡公威，1925年（大正14年）1月14日出生于東京市四谷區永住町2番地（今東京都新宿區四谷4丁目），父親名為平岡梓，母親名為倭文重，是家中長男，妹妹美津子與弟弟千之分別是在1928年與1930年出生。三島的祖母夏子具有日本貴族血統，是水戶藩藩主的外孫女，曾在日本皇室有棲川宮家中學習過禮儀，是個充滿威儀但卻很固執、神經質的傳統女性，祖父平岡定太郎則是兵庫縣農家出身的文官，曾任樺太廳長官（樺太是日本對庫頁島南部地區的稱呼，其官職相當于今日北海道的行政首長）。三島在上中學之前一直是與執掌家族大權的祖母同住，因為過分的保護與管教，構成他貧弱的體質與孤獨、甚至有點女性化的人格特質。健康上他患有自我中毒症，體質纖弱敏感。祖母的薰陶使他有非常多的機會接觸歌舞伎與能劇等藝文活動，再加上喜好西方文學的母親之鼓勵，而打下日後他在小說、舞台劇劇作方面能高度展現的基礎。
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