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《錢鍾書散文》[12句]
錢鍾書《錢鍾書散文》本書由錢鍾書編寫，浙江文藝出版社發行。本書目前國內唯一的錢先生散文的選本。
錢鍾書（1910—1998），字默存，號槐聚，江蘇無錫人。曾在蘇州桃塢中學、無錫輔仁中學接受中學教育。1933年于清華大學外文系畢業後，任教于上海光華大學。1935年，與楊絳先生完婚，後同赴英倫留學。1938年，被清華大學聘為教授，次年轉赴國立藍田師范學院任英文系主任，並開始撰寫《談藝錄》。1941年，珍珠港事件爆發後，被困上海，任教于震旦女子文理學校，其間完成《談藝錄》、《寫在人生邊上》等。
抗戰結束後，任暨南大學外文系教授兼中央圖書館英文館刊《書林季刊》編輯。1949年，回到清華任教；1953年國家對高校進行院系調整時，調到北京大學文學研究所（即今之中國社科院文學研究所），1957年被聘為文學所一級研究員。“文革”期間，曾與楊絳先生一道被派往河南“五七干校”。1972年回京，當年8月《管錐編》定稿。
1979年，《管錐編》、《舊文四篇》出版。1982年起擔任中國社科院副院長；1984年《談藝錄》（補訂本）出版；次年，《七綴集》 出版。1998年12月19日，在北京逝世，享年88歲。
上辑：
《人·獸·鬼》[13句]
下辑：
《錢鍾書經典語錄》[56句]
- 門是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈。 0 0 0
- 偏激二字，本來相連；我們別有所激，見解當然會另有所偏。 0 0 0
- 明清批評家把《水滸》、《儒林外史》等白話小說和《史記》掛鉤；我們自己學生時代就看到提倡“中國文學改良”的學者煞費心機寫了上溯古代的《中國白話文學史》，又看到白話散文家在講《新聞學源流》時，遠追明代“公安”、“竟陵”兩派。這種事後追認先驅的事例，仿佛野孩子認父母，暴發戶造家譜，或封建皇朝的大官僚誥贈三代祖宗，在文學史上數見不鮮。 0 0 0
- 在認識過程里，不解決問題比不提出問題總還進了一步。當然，否認有問題也不失為解決問題的一種痛快方式 0 0 0
- “歡愉之詞難工，愁苦之詞易好。” 0 0 0
- 只要把窗幕拉過一邊，你就知道外面有什麼東西在招呼著你。決定要不要開窗子 0 0 0
- 苦痛比快樂更能產生詩歌。 0 0 0
- 豬是否能快樂的像人，我們不知道；但是人會容易滿足得像豬，我們時常看見的。 0 0 0
- “憂郁是詩歌里最合理合法的情調。” 0 0 0
- 小品”和“極品”的分疆，不在題材或內容而在格調(style)或形式了，這種“小品”文的格調，——我名之曰家常體(familiar style)，因為它不衫不履得妙，跟“極品”文的蟒袍玉帶踱著方步的，迥乎不同——由來遠矣！其形成殆在魏晉之世乎？漢朝的文章是駢體的逐漸完成，只有司馬遷是站在線外的，不過他的散文，並不是“家常體”，要到唐人複古的時候，才有人去師法他；在魏晉六朝，駢文已成正統文字，卻又橫生出一種文體來，不駢不散，亦駢亦散，不文不白，亦文亦白，不為聲律對偶所拘，亦不有意求擺脫聲律對偶，一種最自在，最蕭閑的文體，即我所謂家常體 0 0 0
- 一個藝術家總在某些社會條件下創作，也總在某種文藝風氣里創作。這個風氣影響到他對題材、體裁、風格的去取，給與他以機會，同時也限制了他的范圍。就是抗拒或背棄這個風氣的人也受到它負面的支配，因為他不得不另出手眼來逃避或矯正他所厭惡的風氣。正像列許登堡所說，模仿有正有負，“反其道以行也是一種模仿”（Grade das Gegentheil tun ist eine Nachahmung ）。 0 0 0
- 李漁《笠翁偶寄》卷二《賓白》講自己寫劇本，說來更淋漓盡致：“予生憂患之中，處落魄之境，自幼至長，自長至老，總無一刻舒眉。惟于制曲填詞之頃，非但郁藉以舒，慍為之解，且嘗僭作兩間最樂之人。……未有真境之所為能出幻境縱橫之上者。我欲做官，則頃刻之間便臻榮貴。……我欲作人間才子，即為杜甫、李白之後身。我欲娶絕代佳人，即作王嬙、西施之原配。” 0 0 0
- 錢鍾書
0錢鍾書（1910年11月21日—1998年12月19日），原名仰先，字哲良。後改名鍾書，字默存，號槐聚。中國近代著名作家、文學研究家。曉暢多種外文，包括英、法、德語，亦懂拉丁文、意文、希臘文、西班牙文等。深入研讀過中國的史學、哲學、文學經典，同時不曾間斷過對西方新舊文學、哲學、心理學等的閱覽和研究，著有多部享有聲譽的學術著作。
錢先生的治學特點是貫通中西、古今互見的方法，融彙多種學科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學術界自成一家。因其多方面的成就，被譽為文化昆侖。60年來，錢鍾書先生致力于人文社會科學研究，淡泊名利，甘願寂寞，辛勤研究，飲譽海內外，為國家和民族做出了卓越貢獻，培養了幾代學人，是中國的寶貴財富。
錢鍾書是中國現代著名作家、文學研究家。他出身于書香門第，幼承家學，天資過人，青少年時就喜好古經典籍，故而練就了文史方面的“童子功”。他在文學上是一個全才，既是一位大學者，又是一位大作家。他學貫東西，在中國古典詩詞，西方語言文化方面都有所建樹。是中國數千年文化傳統在一個風氣開通、曆史轉型時期的特殊結晶。台灣著名作家、詩人兼講座教授余光中分析當代中文時，常稱道錢西學列于中國人之第一流，兩岸三地之作家如陶傑、宋淇，行文之時，亦多交許贊之。錢氏于中文一面，文言文、白話文皆精，可謂集古今中外學問之智慧熔爐。
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