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《管錐編》[11句]
錢鍾書《管錐編》是錢鍾書先生1960和70年代寫作的古文筆記體著作。全書大約有一百三十萬字，論述范圍由先秦迄于唐前，用文言文以讀書筆記的形式寫成。此書考論詞章及義理，打通時間、空間、語言、文化和學科的壁障，其間多有新說創見。書中引述四千位著作家的上萬種著作中的數萬條書證，所論除了文學之外，還兼及幾乎全部的社會科學、人文學科。本書1979年8月由中華書局出版一套四冊。後錢鍾書又出了一套《管錐編增訂》增加改正原來的內容，共五冊，均為中文繁體版本。北京生活·讀書·新知三聯書店于2001年又發行了一套四冊的版本。
《管錐編》是錢鍾書先生生前的一部筆記體的巨著。本書堪稱“國學大典”，是一部錢鍾書先生灌注大量心血而成的學術著作，是其主要學術代表作之一。
《管錐編》輯錄《周易正義》27則、《毛詩正義》60則、《左傳正義》67則、《史記會注考證》58則、《老子王弼注》19則、《列子張湛注》9則、《焦氏易林》31則、《楚辭洪興祖補注》18則、《太平廣記》215則、《全上古三代秦漢三國六朝文》277則，共計781則，近130萬字。書中旁征博引，引述四千位著作家的上萬種著作中的數萬條書證，對《周易》、《毛詩》、《左傳》、《史記》、《太平廣記》、《老子》、《列子》、《焦氏易林》、《楚辭》以及全上古三代秦漢三國六朝文等古代典籍進行了詳盡而縝密的考證和詮釋。其中以《太平廣記》、《全上古三代秦漢三國六朝文》二種耗力最巨，占全書近半篇幅。
上辑：
《談藝錄》[3句]
下辑：
《人·獸·鬼》[13句]
- 錢謙益《有學集》卷五《讀武閲齋〈印心七錄記事〉》亦有“妄思設三大火聚，以待世間之書”云云。 0 0 0
- 人生亦如磨盤，團團旋轉而終無法擺脫陳陳相因。 0 0 0
- 某犬盜來吠之,故主人愛之,外遇來則不吠,故主婦亦愛之,是可謂善為犬者也,一笑. 0 0 0
- 諧美之音樂必有哀聲、詩文至美則令人顫栗、洋蔥則亦可享文名。 0 0 0
- 理頤義玄 假象于實，乃為研幾探微之津逮，釋氏所謂權益方便也。不可拘象而死于言下。 游詞足以埋理，綺文足以奪義，鈍根處處生著。 0 0 0
- 風月寶鑒之喻----中世紀西方詩人將俗世比喻成“婦人"，其貌甚美，其背皮肉消腐，-----人世間榮華，均作如是觀。 0 0 0
- 人只念救苦救難觀世音，何不念救安救樂觀世音？ 0 0 0
- 蓋男女乖離，初非一律，所謂“見多情易厭，見少情易變”，亦所謂情愛之斷終，有傷食而死于過飽者，又有乏食而死于過饑者。 0 0 0
- 發而能止，之而能持，是為詩之三味。長歌當哭，首先要有真性情，詩歌才能有靈魂，其次要有節，一唱三歎比嚎啕痛哭更能沁人心脾。 0 0 0
- 學道修行,男期守身,女須失身,以償"色債",蓋男權產物也,呵呵. 0 0 0
- 黑格爾嘗鄙薄吾國語文，以為不宜思辨；又自誇德語能冥契道妙，舉“奧伏赫變”（Aufheben）為例，以相反兩意融會于一字(ein und dasselbe Wort zwei entegengesetzte Bestimmungen), 拉丁文中亦無意蘊深富爾許者。其不知漢語，不必責也；無知而掉以輕心，發為高論，又老師巨子之常態慣技，無足怪也；然而遂使東西海之名理同者如南北還之風馬牛，則不得不為承學之士惜之。 0 0 0
- 錢鍾書
0錢鍾書（1910年11月21日—1998年12月19日），原名仰先，字哲良。後改名鍾書，字默存，號槐聚。中國近代著名作家、文學研究家。曉暢多種外文，包括英、法、德語，亦懂拉丁文、意文、希臘文、西班牙文等。深入研讀過中國的史學、哲學、文學經典，同時不曾間斷過對西方新舊文學、哲學、心理學等的閱覽和研究，著有多部享有聲譽的學術著作。
錢先生的治學特點是貫通中西、古今互見的方法，融彙多種學科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學術界自成一家。因其多方面的成就，被譽為文化昆侖。60年來，錢鍾書先生致力于人文社會科學研究，淡泊名利，甘願寂寞，辛勤研究，飲譽海內外，為國家和民族做出了卓越貢獻，培養了幾代學人，是中國的寶貴財富。
錢鍾書是中國現代著名作家、文學研究家。他出身于書香門第，幼承家學，天資過人，青少年時就喜好古經典籍，故而練就了文史方面的“童子功”。他在文學上是一個全才，既是一位大學者，又是一位大作家。他學貫東西，在中國古典詩詞，西方語言文化方面都有所建樹。是中國數千年文化傳統在一個風氣開通、曆史轉型時期的特殊結晶。台灣著名作家、詩人兼講座教授余光中分析當代中文時，常稱道錢西學列于中國人之第一流，兩岸三地之作家如陶傑、宋淇，行文之時，亦多交許贊之。錢氏于中文一面，文言文、白話文皆精，可謂集古今中外學問之智慧熔爐。
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