上辑:
《我紛紛的情欲》[14句]
下辑:
《從前慢》[27句]
- 很多人的失落,是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明,從前多幼稚,總算看透了、想穿了。于是,我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。 0 0 0
- 這是一種舛戾的風氣,怎麼都順手牽羊般地借一句唐詩來作文章文集的題名,古人是絕不會這樣沒自尊的,"五四"時期未見有無聊如此者,弄雅成俗何其酸腐憊賴,誠不知誰是始作俑者。 0 0 0
- 我走過的路,不是信仰的路程,沿途所見的是一代代宗教家都背離起始祖意旨,虛偽敷衍,曲解誇大,甚而作惡多端。 0 0 0
- “在絕望中求永生。”常見人驅使自己的“少年”“青年”歸化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”卻聽命于我的“少年”。順理可以成章,那麼逆理更可以成章——少年時自己說過的一句話,足夠我受用終生。 0 0 0
- 當聽到紀德說“愛愛,不愛單個的人“——我已吃了一驚。以為他竊聽了我內心的自白。當歌德說”假如我愛你,與你何涉。”——我太息,以為能做到的只有這一步,而這一步又是極難做到的...... 0 0 0
- 年輕,真像是一個理由,一個實際上毫無用處的理由。 0 0 0
- 我的畫已經全部毀滅,也預知今後畫出來的東西很難幸存。畫之前、畫之中、畫之後,三重快樂是分內的。塞尚他們所煩惱的是要取得第四重母愛的快樂。延種本能在精神上竟也這樣亢強,以致使那些才智過人的藝術家偏執到如此焦躁的地步。為了免于這第四重快樂,我曾一度成為文化形態學的贊賞者。 0 0 0
- 中國的曆史是和人文交織浸潤的長卷大幅,西方的智者乘船過長江三峽,為那里的一草一木一山一水飽涵人文精神而驚歎不止。中國文化發源于西北,物換星移地往東南流,流到江浙就停滯了,我的童年少年是在中國的沉澱物中苦苦折騰過來的,而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的,因為一只是辯士的眼,另一只是情郎的眼——藝術到底是什麼呢,藝術是光明磊落的隱私。 0 0 0
- 發現很多人的失落,是忘卻了,違背了自己年少時的立志,自以為練達,自以為精明,從前多幼稚,總算看透了,想穿了——就此變成自己少年時最憎惡的那種人。 0 0 0
- 淺淺的知識比無知更使人栗六不安,深深的知識使人安定,我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。 0 0 0
- 史學使人清醒。哲學使人堅定。 0 0 0
- 西方人善舞蹈,中國人精書法,中國的「書法」之道,是所有的藝術表現手段中,最彰顯天才和功力的一種靈智行為。 0 0 0
- 我曾見過的生命,都只是行過,無所謂完成。 0 0 0
- 以前的中國也是如此,少小的我已感知傳統的文化,在都市在鄉村在我家男仆的白壁題詩中緩緩地流,外婆精通《周易》,祖母為我講《大乘五蘊論》,這里,那里,總會遇到真心愛讀書的人,談起來,卓有見地,品味純貞,但不煩寫作,了無理想,何必計劃,一味清雄雅健,顧盼曄然,晏如也。你若約他一同去買書,步行二十里不出怨言。讀到了傑作,談一個通宵略無倦容--這類文學的信徒、文學的知音,代代輩出,到處都有,所以愛默生也會覺察到這個偉大的"潛流"之存在,他說說又沒說下去,愛默生總是這樣,其實還可以說下去:如果有一時期,降生了幾個文學天才,很大很大的,"潛流"冒上來扈擁著"天才",那成了什麼呢,那便是"文藝複興",或稱文學的"盛世","黃金時代"。 0 0 0
- 海峽一岸是自絕于傳統文化,曲解了世界文化,海峽另一岸是曲解了傳統文化,自絕于世界文化——文化斷層必然是連帶風俗習慣人情世故一起斷掉的,所以萬劫不複。這一征象倒真是中國特色,別的文化古國不致斷得如此厲毒酷烈,肇因是海峽兩岸各有其意識形態,而相同的一點是價值判斷的混亂,混亂的結果是價值判斷之死亡,無所謂價值,不需要判斷,渾渾噩噩的咬牙切齒,捕風捉影的順我者昌逆我者亡。 0 0 0