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《金剛經說什麼》[9句]
南懷瑾本書是台著名學者南懷瑾先生有關《金剛經》 的講記。作者依據梁代昭明太子的分法，將《金剛經》分為三十二品（相當于章），然後逐品作了講解。每一品均以一首偈頌作總結，以闡發自己的心得。
《金剛經》是初期大乘佛教的代表作之一，也是般若類佛經的綱要書，它全稱《金剛般若波羅蜜經》一卷，由姚秦鳩摩羅什于弘始祥譯出，問世之後，即在社會上廣泛流傳，篡要、注解、類頌、重演、義記、采微、集解、科釋、宗通、決疑、大意，直說等略種注釋達一百多種。
南懷瑾教授在台的數十年教化歲月中，曾經多次講解《金剛經》；因時代不同，對象不同，講解的方式和重點也各次不同。 現在的這一本書，是一九八八年的講記。當時十方書院甫自成立，《金剛經》這一門課程，是為書院的學員及研究生而開，其他院校哲學系的同學，以及許多老修行們，常隨眾等，亦聞風而來，聽講者共約一百余人。每逢上課時間，複青大廈的十二樓，擠得水泄不通。 由于這次的聽眾，對佛學都有相當基礎，對《金剛經》尤不陌生，故此，懷師的講法深入骨髓，可說是歎未曾有！真正是：為上乘者說，為最上乘者說！ 一九七八年懷師講了“如何修證佛法”，兩年後再講《金剛經》。因機緣特殊，對經中的疑問及似解難解之處，剖析得淋漓盡致。讀後雖不悟，亦得其門矣！ 感謝永會師及圓觀師先行錄音記錄，再由劉雨虹女士整理並加標小題；宏忍師及李素美小姐等多人幫忙校對，在此一並致謝。 由于《金剛經》的超越哲學及宗教的特性，懷師定了一個平凡的書名《金剛經說什麼》。 師日平凡，即非平凡，是名平凡。
上辑：
《薔薇泡沫》[18句]
下辑：
《老子他說》[3句]
- 你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。 0 0 0
- 平常就是道。 0 0 0
- 人常常自命不凡，但是那是自命啊！自己認為自己不凡而已。要真正到達最平凡處，你才會體會到最高的。我常常說笑話，世界上有兩個蘋果成了人類的文化；拿西方的文化來講，一個蘋果被亞當和夏娃吃掉了，所以造出人類的曆史來，另有一個蘋果被牛頓看見了，于是把世界的文明變了一下。 0 0 0
- 我們大家都讀過書，都認得字，可是很少有人變成真正的文學家；因為優美的句子出不來，沒有文字的般若。有的人出語成章，話一講出來就是文章，每一句話都很優美，很漂亮，因為他有文學的境界，有文字般若。 0 0 0
- 事實上，平安無事，清清淨淨，就是究竟的福報。 0 0 0
- 真正的道，真正的真理，決對是平常的，最高明的東西就是最平凡的，真正的平凡，才是最高明的。做人也是這樣，最高明的人，也最平凡，平凡到極點的人就是最高明的人。老子也說過：「大智若愚」，智慧到了極點時是非常平實的。 0 0 0
- 其實我們北方的蘋果，我覺得比美國、日本的蘋果都好吃，我們世世代代吃蘋果，也沒有發現地心有吸力，忽然被牛頓看到了蘋果落地，而發現了地心引力。蘋果很平凡，年年落地，有一個人卻在平常的道理里頭，找出了一個不平常。譬如水蒸氣很平常，燒開水，煮飯，都有蒸氣，但是瓦特卻發明了蒸氣機。一切的事物，同一理由，在最平凡之中，就有不平凡了。 0 0 0
- 不錯呀，人生如夢，他講這一句話的時候，又在說夢話了。因為人在夢醒的時候，感覺自己很傻，嗯，剛才做了一場夢，但是他清醒了嗎？張開眼睛照樣在做夢。更有趣的是，有些人昨天夜里做的好夢，今天他還坐在那里想，還舍不得離開夢境，所以人生就很妙，覺時戀夢，醒了以後還貪戀那個夢。做夢的時候呢，又想自己快一點醒才好，你說究竟那一樣好？自己都搞不清楚。 0 0 0
- 應無所住，行于布施」，什麼叫修行？念念皆空，隨時丟，物來則應，過去不留；就算做了一件好事，做完了就沒有了，心中不存。連好事都不存在心中，壞事當然不會去做了，處處行于布施，隨時隨地無所住。 譬如今天，有人批評你，罵你兩句，你氣得三天都睡不著覺，那你早住在那個氣上。今天有一個人瞪你一眼，害你夜里失眠，你早住在人家那個眼睛上了。任何境界都無所住，我們看這一邊，那一邊就如夢一樣過去了，沒有了；回頭看另一邊，這一邊做夢一樣就過去了。但是我們作不到無所住，我們永遠放不下，小狗沒有喂啦！老爺沒有回來啦……這一切都不要去管它，無所住行于布施，布施就是統統放下。 0 0 0
- 南懷瑾
0南懷瑾，1918年出生于浙江樂清柳市區地團鄉地團葉里（今翁垟街道地團社區橋頭村）。譜名南常泰，祖上世代居住在柳市南宅殿後村，其父在地團葉經商搬遷至地團葉。幼承庭訓，少習諸子百家。中國當代國學大師之一。
浙江國術館國術訓練員專修班第二期畢業、中央軍校政治研究班第十期畢業、金陵大學（1952年並入南京大學）研究院社會福利系肄業。抗日戰爭中，投筆從戎，躍馬西南，籌邊屯墾。返蜀後，執教于中央軍校軍官教育隊。旋即潛心佛典，遁跡峨嵋大坪寺，閱藏三年。後講學于云南大學、四川大學等校。
赴台灣後，任文化大學、輔仁大學、政治大學及其他大學、研究所等教授。1960年，胡適讀了《愣嚴大義今釋》，表示贊許。1966年，南懷瑾在蔣介石、蔣經國父子的邀請下，到台灣三軍各駐地巡回演講。《論語別裁》1976年出版，香港、新加坡也爭相翻印。在港、台及居美時期，曾創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。一直關心家鄉建設，1990年泰順、文成水災，捐資救患，並在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建，移交地方政府做為老幼文康中心，且為廈門南普陀寺修建禪堂，倡建金溫鐵路，做出巨大貢獻，眾所皆知。
于儒、釋、道三類國學當中擁有廣泛著作，其成就造詣凸顯于《周易》易理的詳解上，因博學廣聞而被眾多學子尊稱為“南師”。
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