• 《離別鉤》[26句]
    古龍

    離別鉤,是古龍武俠小說《七種武器》系列的第五種武器,題記是“你用離別鉤,只不過為了要相聚。”長生劍、孔雀翎、碧玉刀、多情環、離別鉤、霸王槍六種非一般江湖武器(拳頭存在爭議暫不列入),件件精妙絕倫。
    故事是在二元對立的參差之美中展開的:狄青麟是世襲一等侯、天下第一風流俠少;楊錚是江湖大盜的後人、縣衙的小捕頭。楊掙有力量對抗狄青麟的陰謀嗎?狄青麟一身白衣如雪,用溫柔多情方法殺人,他擁有一座巨宅,卻沒有“家”。他是大惡中的大惡、大奸中的大奸,但與《笑傲江湖》中的,“君子劍”岳不群有天壤之別。岳不群壞得讓人厭惡,狄青麟壞得讓人欣賞,因為那是一種近乎本色的壞——他別無選擇,那就是他的命運,他的生活。他殺朋友,殺情人,殺師父,因為他只愛他自己,他心中本來就沒有朋友、情人和師父。楊錚呢,
    命賤如泥土,“我根本不懂得什麼叫武功,我只懂得要怎麼樣才能把人打倒。”他有愛,有決心,面對外來的壓力,他沒有屈服,也沒有崩潰。他拿起了離別鈞——既不像刀,也不像劍,前鋒雖然彎曲如鉤,卻又不是鉤,是形式怪異的四不像。
    “你為什麼要用如此殘酷的武器?”愛他的女子問他。“因為我不願被人強迫與我所愛的人離別。
    ”他回答說。“你用離別鉤,只不過為了要相聚。”愛人明白了他的意思。最後,楊錚的離別鉤戰勝了狄青麟的薄刀。但古龍的用意,絕非正義戰勝邪惡的老套,弦外之音,會心者自有所得。
    “我知道鉤是種武器,在十八般兵器中名列第七,離別鉤呢?”
    “離別鉤也是種武器,也是鉤。”
    “既然是鉤,為什麼要叫做離別?”
    “因為這柄鉤,無論鉤住什麼都會造成離別。如果它鉤住你的手,
    你的手就要和腕離別;如果它鉤住你的腳,你的腳就要和腿離別。”
    “如果它鉤住我的咽喉,我就和這個世界離別了?”
    “是的,”
    “你為什麼要用如此殘酷的武器?”
    “因為我不願被人強迫與我所愛的人離別。”
    “我明白你的意思了。”
    “你真的明白?”
    “你用離別鉤,只不過為了要相聚。”
    “是的。”
    從《蒼穹神劍》到《離別鉤》,已經經過了一個漫長而艱苦的過程,一個十八、九歲的少年,已經從多次痛苦的經驗中得到寶貴的教訓。
    可是現在想起來這些都是值得的,無論付出多大的代價都是值得的。
    因為我們已經在苦難中成長。
    一個人只要能活著,就是件愉快的事,何況還在繼續不斷的成長。
    所以我們得到的每一次教訓,都同樣值得我們珍惜。都可以使人奮發振作,自強不息。
    一個人如果能時常這樣去想,他的心里怎麼會有讓他傷心失望、痛苦悔恨的回憶?
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  • 古龍

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    古龍(1938.6.7—1985.9.21),原名熊耀華,著名武俠小說家,新派武俠小說泰斗和宗師。古龍與金庸、梁羽生並稱為中國武俠小說三大宗師。他將戲劇、推理、詩歌等元素帶入傳統武俠,又將自己獨特的人生哲學融入其中,闡述其對中國社會的獨特洞見,將武俠小說引入了經典文學的殿堂。一代大俠,江湖文豪,古龍的作品和人生,都在演繹他永恒的主題:勇氣、俠義、愛與寬容。他為“武俠美學”理念的形成與“武俠文化”的推廣作出了巨大貢獻,創作了57部72本精彩的武俠巨作,開創了近代武俠小說新紀元,將武俠文學推上了一個新的高峰。
    古龍的武俠小說創作始終秉承“求新求變”的宗旨,在二十余年的寫作生涯中,他以超凡的想象力、深厚的文學底蘊和銳意變革的創新意識,突破前人窠臼,賦予武俠小說新的生命,使之以全新的面貌出現在世上。近半個世紀以來,古龍憑借《多情劍客無情劍》、《楚留香》、《陸小鳳》、《七種武器》、《絕代雙驕》、《歡樂英雄》等多部膾炙人口的經典小說,非但征服了億萬讀者,深遠地影響到後來者的武俠創作,同時也引發了持續不斷的影視改編熱潮,長時間風靡中國乃至東南亞各地,曆久不衰。而古龍亦由于在這些方面的巨大成就,被譽為與金庸梁羽生並駕齊驅的三大武俠宗師。時至今日,仍有許多武俠/奇幻小說在重複模仿古龍的路子,更有不少影視作品,借古龍的金字招牌,不斷創造收視高潮。
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