上辑：
《橋聲》[16句]
下辑：
《不喧嘩，自有聲》[21句]
- 農曆二月初二，為古老的“春龍節"。此時正逢二十四節氣中的“驚蟄"前後。天氣轉暖，河水解凍，春歸大地，萬物複蘇，大自然呈現出一派生機勃勃的景象。蟄伏在泥土或洞穴中的昆蟲蛇獸將從冬眠中醒來。傳說主管云雨的龍，也要從嚴冬的沉睡中醒來，所以人們常說“二月二，龍抬頭”。我國北方廣泛流行著“二月二，龍抬頭；大倉滿，小倉流"的諺語。事實上，“二月二，龍抬頭”的說法和古代天文學有關。中國古代用二十八宿來標志日月星辰在天空的位置 並判斷季節。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿組成一個完整的龍形星座，其中角宿就像龍的角。每到二月春風以後，黃昏時“龍角星（即角宿一星和角宿二星）”就從東方地平線上出現，故稱“龍抬頭”。 0 0 0
- 正月初六：送窮。 正月初六“送窮”，是我國古代民間一種頗具特色的歲時習俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。窮鬼，又稱“窮子”。據宋陳元靚 0 0 0
- 每年農曆七月初七，姑娘們就會抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牽牛星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己像織女似的心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美 滿姻緣。當然，這只是一個故事。乞巧的儀式源于古代織女桑神的原始信仰，這種信仰結合牛郎織女七夕相會的傳說，成為我們今天的七夕乞巧節。 現在，七夕節已經是情人節的代名詞。青年男女都將其做為情人相會，互表愛意的節日。即中國人的情人節。 0 0 0
- 正月初八：谷日、放生祈福。 相傳初八是谷子的生日。一旦這天天氣晴朗，則預示這一年稻谷豐收，天陰則年歉。 正月初八有“放生”活動，就是把家里養的一些魚、鳥拿到外面，放歸自然。初八放生，不僅表現了古人尊重自然萬物和諧相處的品德，也表達了新春伊始，期盼世間各種生物興旺發達的美好願望。 0 0 0
- 正月初七：人日。 初七這天為“人日”、“人勝節”或“七元日”。民間相傳，女媧造人時，前六天分別造出了雞、狗、羊、豬、牛和馬，第七天造出了人，因此，漢民族認為，正月初七是“人類的生日”。 在古時候，“人日”有戴“人勝”的習俗。“人勝”是一種頭飾，又叫“彩勝”、“華勝”。從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人貼于屏風或窗戶、戴在頭發上的風俗，所以，“人日”也稱“人勝節”。 0 0 0
- 中國農曆七月十五日，道教叫中元節，佛教稱盂蘭節，又叫鬼節。傳說自 農曆七月初一起，地府中的孤魂野鬼就開始被釋放出來。他們可以在人間游蕩一段時間，接受人們的祭祀，直至七月三十，鬼門關閉，鬼節的節期也就此結束。 0 0 0
- 中國的春節通常是從每年臘月二十三或二十四的祭灶掀開序幕的，持續到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。有所謂“官三民四船家五”的說法，也就是官府在臘月二十三日，普通民家在二十四日，水上人家則在二十五日進行祭灶儀式。祭灶後，便正式地開始准備辭舊迎新，每年從農曆臘月二十三到除夕期間，民間稱之為“迎春日”。 0 0 0
- 情人會面。元宵節也是中國的情人節，因為在封建社會，年輕女孩不可以出外自由活動，但是過節時卻可以結伴出來游玩。元宵節觀賞花燈正好是一個 交往的好機會，未婚男女借著賞花燈也順便為自己物色對象，也有很多情人借此相會。 0 0 0
- 農曆正月十五的夜晚是一年中首個月圓之夜，古人稱夜為“宵”，又因為正月為元月，所以稱正月十五為元宵節，又叫上元節。依照中國民間的傳統，在這個皓月當空的夜晚，人們要點起萬盞彩燈，以表慶賀，並要出門賞月、燃放煙火、喜猜燈謎、共吃元宵、闔家團聚、共慶佳節。元宵節始于漢朝，據說是漢文帝時為紀念“平呂”而設。漢惠帝劉盈死後，呂姓篡權，呂氏宗族掌管朝政。周勃、陳平等人在呂後死後，鏟除了呂姓勢力， 擁立劉恒為漢文帝。因為平息諸呂的日子是正月十五，從此每年正月十五之夜，漢文帝都微服出訪，與民同樂，以表紀念。並把正月十五定為元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動也在正月十五。司馬遷在“太初曆”中就把元宵節列為重要的節日。 0 0 0
- 正月初一：開門炮仗、拜年、占歲、貼畫雞、聚財。 開門炮仗。正月初一清晨，開門大吉，先放鞭炮，叫做“開門炮仗”。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若云霞，稱為“滿堂紅”。這時瑞氣滿街，喜氣滿門。爆竹聲響是辭舊迎新的象征、喜慶心情的表達。對經商人家夾說，放爆竹是為了祈福新的一年大利大發。舊習認為，敬財神要搶先，放爆竹要殿後。據說，想發大財者，炮仗要放到最後才算心誠。 0 0 0
- 正月初四：禁出門。 傳聞這天為灶君下界查戶口日，因而各家各戶都要禁忌外出。 0 0 0
- 月初二：祭財神。 正月初二，是開齋日，也是米娘娘生日，又是祭財神日。這天清晨，住戶和商號都要祭財神。大多住戶家常年無供奉的財神像或牌位，就臨時到香蠟鋪請一位極糙的木刻版、水彩印刷的‘‘增福積寶財神”碼兒，或是將除夕接進的那些財神夾在木制夾子上，設一祭壇；店鋪則仍在原奉祀的“三財”神龕前設壇。這日有登門售財神像者，如不購買，只能回答“已有”，忌諱說“不要”，以避不吉。 0 0 0
- 正月初三：小年朝。 清顧祿《清嘉錄·小年朝》：“正月初三日為小年朝，不掃地，不乞火，不汲水，與歲朝同。”這一天，凡是住宅周圍有井的人家，一早要拿香火、素菜供在井欄，並將井上除夕所封的紅紙條拿開，叫開井。這天又叫赤狗日，赤狗是熛怒之神，是古代讖緯家所謂五帝之一，即南方之神，掌管夏天。所以“小年朝”按例應祀祖祭神。 小年朝又為谷子生日，民間有忌食米飯的習俗，認為如有犯者，會使谷物減產。 0 0 0
- 吃元宵。元宵由糯米制成，有的實心，有的帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等。食用時煮、煎、蒸、炸均可。開始，人們把這種食物叫“浮圓子"，後來又叫“湯圓”。吃湯圓象征全家人團團圓圓，和睦幸福。人們也以此追念離別的親人，表達了對未來生活的美好願望。 0 0 0
- 正月初五：迎財神、開市。正月初五俗稱破五。民俗認為破五前的許多禁忌過此日都可破。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。現在有的人家只吃兩三天，有的隔一天一吃，但是沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都這樣，連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始彼此走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天回娘家。 還有一種說法覺得破五這一天不宜做事，否則本年內遇事不順。破五習俗除了以上禁忌外，主要是迎財神、開市貿易。 0 0 0
- 走百病。元宵節除了慶祝活動外，還有信仰活動，那就是“走百病”。又稱“烤百病"、“散百病”，參加者多為婦女，她們結伴而行，或走牆邊，或過橋走郊外，目的是除災祛病。 0 0 0
- 農曆五月初五，是中國民間的古老節日——端午節，也稱端陽、重五節、五月節、浴蘭節、女兒節、龍日等。端午節的稱謂眾多，間接表明了端午節俗起源的歧出。事實也便如此。 關于端午節的來曆，有如下說法：紀念屈原說。屈原是戰國時期楚國的大夫，他反對楚國屈辱求榮，主張連眾抗秦，但遭到了楚懷王和權貴們的迫 害，被流放到窮鄉僻壤。後來，秦國大軍攻占了楚國的京城——郢都。62歲的屈原目睹國破家亡、民不聊生的殘酷現狀，在憂國憂民的悲憤情緒中，在五月初五這天，投汨羅江自盡了。江中捕魚的漁民們聞訊前來打撈，卻總不見屈原的尸體。為了防止他的尸身被魚蝦蟹吃掉，人們便用艾葉包了糯米，投進江中。此後，人們為了表達對屈原的懷念，每到端午節，都要吃粽子、劃龍舟。 0 0 0
- 清明節，又稱踏青節、寒食節。用陽曆來說，它是在每年的4月4日至6日之間。清明節大約源自周代，已有2500多年的曆史。本來寒食節與清明節是兩個不一樣的節日。寒食節，又叫禁煙節、冷節等，它的日期，是距冬至一百零五天，也就是距清明一天或兩天。而清明是民間掃墓的日子。因兩者日子相近，慢慢的寒食與清明就合二為一了。而寒食也變成清明的別稱，演變成為清明時節的一個習俗。，我國傳統的寒食節相傳始于春秋時代的晉國，是為了紀念晉國公子重耳的臣子介子推而制定的。晉國公子重耳， 流亡他國19年，介子推護駕伴隨，立下大功。在饑寒交迫之時，介子推割下自己的肉給重耳吃，希望日後他平安回國，當上國君，並勤政愛民。這就是有名的“割股啖君”的故事。 0 0 0
- 元宵節又叫燈節。元宵燃燈的習俗也源自漢朝。到了唐代，賞燈活動尤為興盛，皇宮里、街道上到處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹。唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的景象：“接漢疑星落，依樓似月懸。”宋代更注重元宵節，賞燈活動尤為熱鬧，燈的形式也更豐富。元宵節燃燈的風俗，經過曆朝曆代的傳承，燈式越來越多，燈的花色內容也越來越多，有鏡燈、風燈、琉璃燈等。元宵節除燃燈之外，還要燃放煙花助興。 0 0 0