-
《理性樂觀派》[8句]
馬特·里德利本書不光闡述了情況怎樣越變越好，還解釋了原因。繁榮來自人人為人人效力。始于十多萬年前的交換和專業分工習慣，創造出加速改善人類生活水平的集體大腦。
20世紀60年代人口爆炸和全球饑荒令人憂心忡忡，70年代資源枯竭甚囂塵上，80年代酸雨來了，90年代輪到瘟疫。21世紀初，全世界為全球變暖集體焦慮。可是，這些恐慌（除了最後一個）全都來了又走了。人類只是運氣太好嗎？
主流的悲觀論調宣稱情況正在越變越糟，但他們已經這麼說了整整兩百年。
再看看實際情況。食品供給、收入和人均壽命步步走高，疾病、兒童死亡率和暴力事件輪番下降；生活必需品和奢侈品確實變得更便宜了；繼亞洲擺脫貧困之後，非洲也跟上了它的腳步；互聯網、手機和集裝箱運輸前所未有地豐富了人們的生活。生活實際上越變越好，全球皆然。
本書不光闡述了情況怎樣越變越好，還解釋了原因。繁榮來自人人為人人效力。始于十多萬年前的交換和專業分工習慣，創造出加速改善人類生活水平的集體大腦。
這本大膽的書涵蓋了人類的整個曆史，從石器時代說到互聯網，從舊制度的積重難返講到蒸汽機的發明，從新近的人口爆炸談到氣候變化可能的後果。天災人禍固然必不可免，但多虧了人類發明創造的無窮能力，21世紀必將實現巨大的經濟繁榮，最可能發生的不是氣候的災難性變化，而是中國人、印度人、非洲人，都過得像美國人那樣欣欣向榮。
《理性樂觀派》一部人類經濟進步史，一本讓眾人追捧的熱門書籍，就這樣一直位居于當當暢銷榜中。
下辑：
《飛鷹艾迪》[7句]
- 這才是曆史上最偉大的主題：交換、專業分工以及它們帶來的創新，最終“創造出了”時間。 0 0 0
- 正如亞當·斯密所說，工具其實是衡量勞動分工程度的一種尺度，勞動分工受市場化的程度所限。塔斯馬尼亞的市場太小，維持不了太多的專業技能。 0 0 0
- 不久的將來，大部分工人都會變成自由職業者，根據不同客戶要求的時間和地點，在線為之提供服務。到了那個時候，再回過頭來看如今的老板和工頭，會議和評比，日程進度表和工會，他們一定會覺得挺可笑。我再說一遍：將來的企業不過是人員的臨時聚合體，幫助人們從事方便他人消費的生產活動。 0 0 0
- 人類開始在彼此之間做一件事情，從實際著手從事集體智慧的建設。他們有史以來第一次在沒有血緣關系也沒有婚姻關系的個體之間交換東西——分享、交換，以物易物，做買賣。……這樣做的結果是帶來了專業化，專業化促進了技術創新，技術創新反過來又鼓勵了更多的專業化，于是帶來了更多的交換——由此“進步”得以誕生。我所說的進步，指的是技術和習慣的變化快于生理結構。他們在無意中發現了哈耶克所說的“交易秩序”（catallaxy，又譯“市場秩序”或“耦合秩序”）：由于勞動的日益分工，促成了可能潛力的不斷擴大。這就是一種一但開始就會自行放大的東西。 0 0 0
- 有了工業革命，人類創造財富的能力大大超過了自身繁殖的能力，從而也增加了人們的慈悲心，並主要通過慈善機構和政府的舉措表現出來。 0 0 0
- 像煤炭這樣的不可再生資源豐富的足夠承受經濟活動和人口的雙重爆炸。直到它們為地球上的所有人創造出可持續財富，同時又不裝上“馬爾薩斯天花板”，之後再把接力棒傳遞給其他形式的能源。 0 0 0
- 統治者們熱愛壟斷，因為就算他們無法把壟斷權力捏在自己手里，也可以向自己偏愛的集團出賣、授予壟斷權利，並向之征稅。他們同樣熱愛另一條永恒的謬論：如果他們能規劃、安排企業，而不是允許並鼓勵其發展，企業會運作得更有效率。科學家兼曆史學家特倫斯·基萊指出，企業家是理性人，如果他們發現竊取財富比創造財富輕松得多，必然回去竊取：“過去10000年里的人類大戰，一直是反壟斷之戰。” 0 0 0
- 所謂窮，就是負擔不起以足夠高的價格賣掉自己時間來購買自己所需的服務；所謂富，就是不光能夠買到自己需要的服務，還能買到自己想要的服務。 0 0 0