上辑：
《徐志摩詩文集》[42句]
下辑：
《大護法》[51句]
- 意識有三種方向度，它從過去吸取教訓，為現在建立一個思維方向，還能預見未來。 0 1 0
- 愛情的力量是，既包括生理的力量，也包括精神的力量，使人們團結在一起。 0 0 0
- 雙方同時是愛情的主體，也是愛情的客體。 0 0 0
- 自然界總是力求創造男人，它只在力不從心或是偶然的場合才創造女人。 0 0 0
- 愛的感覺有特殊的生物基礎，它在功能上決定于性腺的狀態和活動，決定與生殖系統總的活躍程度和生命力。 0 0 0
- 沒有形體的生命的這種愛情不過是人的幻想。 0 0 0
- 愛情創造了美，使人對美的領悟能力敏銳起來，促進對世界的藝術化認識。 0 0 0
- 愛情的精神力量使男女之間的感情在性欲這種強有力的生物刺激因素消失之後，也不至于冷卻， 0 0 0
- 愛情把人的本質和社會的本質聯結在一起，他是生物關系和社會關系，生理因素和心理因素的綜合體，是無知和意識的多面的，深刻的，有生命的辯證體。 0 0 0
- 即使在最崇高的愛情中也有肉體的基礎。這一點是經曆漫長的道路才得到承認的。 0 0 0
- 性的欲求可以看成許多無條件反射的機能的總和。 0 0 0
- 個人的強烈愛情從來不是為傳宗接代服務的一種工具，傳宗接代的目的是在愛情之外達到的人。 0 0 0
- 羅馬帝國的衰敗時期的特點是男女關系的貶值。 0 0 0
- 在傳宗接代的本能上產生男女之間，使人能獲得特別強烈的肉體和精神享受。這種綜合的人既是生物的，又是社會的，互相傾慕和交往之情的本質。 0 0 0
- 列圖爾諾指出，羞恥感並不是天生的，他是文化修養，特別是兩性關系的文化修養的必然產物。 0 0 0
- 愛情的動力和內在本質是男子和女子的性欲，是延續種屬的本能。 0 0 0
- 愛情的內容是豐富的，無窮盡的，他是沖動和意識的仙境，是性欲和精神渴求的神奇融合。 0 0 0
- 愛情的道德方面，他一旦愛上一個人就承擔了尊重這種親昵的友誼，並且要把它看做最在的幸福，而珍惜它的義務，當一個人體驗到真正的愛情時，他就會表現出自我犧牲的精神和巨大的道德力量。 0 0 0
- 愛情的歸根到底就是短暫的性的激情和我們的祖先動物的原始欲望的綜合. 0 0 0
- 在性的基礎上是一個男人和一個女人結合在一起的那種親昵感情是一條“宇宙的原則”，這條原則稱之為引力、融合、好感愛情。 0 0 0
- 愛情是一定社會結構中人的道德意識，同人的善惡觀，同他對于道德和不道德認識聯系在一起。 0 0 0
- 愛情的基礎是相互的好感，彼此中意。 0 0 0
- 柏拉圖式愛情的目的是沒有肉體接觸的靈魂的溶合。 0 0 0
- 文化修養只有在于精神的最高領域之中存在于道德和優美的王國之中。 0 0 0
- 所有被掩蓋起來不讓人看的秘密，正是喚起一種不健康的好奇心，一種病態的遐想。 0 0 0
- 瓦西列夫
0生卒1904-1977，保加利亞劇作家，曾任《愛國者》報編委，因參加反法西斯活動多次被捕，1944年曾任保加利亞廣播電台台長。他早期寫作小說，後轉寫戲劇，劇作有《警報》、《愛情》、《幸福》等，《警報》(中譯本為《人間樂園》)一劇曾獲季米特洛夫文學獎金，它通過對一個家庭成員不同政治傾向和命運的描寫，歌頌了反法西斯斗爭，批判了不問政治的中立主義行為。
瓦西列夫的第一部劇本《麻風病人島》(1939)，寫醫生、教師和農藝師同農民的疾病、愚昧和貧困作斗爭的生活。解放後寫有《警報》（1951，中譯本為《人間樂園》）、《情》（1952）、《幸福》(1954)等劇。這些作品以反法西斯斗爭為題材，表現尖銳的社會沖突，獲得戲劇界好評。《警報》通過剖析後備役少校維坦一家在反法西斯斗爭中的不同表現和相互關系，批判所謂“中立” 的錯誤觀點， 歌頌革命者的英勇斗爭精神。《情》中的主人公馬林曾積極參加反法西斯斗爭，但解放後卻脫離現實生活，陷入個人主義泥坑，最後終于認識了自己的錯誤。《幸福》描寫四個知識分子對不同理想的追求和走過的不同道路，揭示了只有為人民的利益而斗爭，才有個人的幸福這一主題。
瓦西列夫還著有多種小說、電影文學腳本和兒童文學作品。曾兩次獲得季米特洛夫獎金，並獲人民文化活動家和社會主義勞動英雄稱號。
- 《情愛論》[25句]