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《愛的覺醒》[11句]
克里希那穆提“我們為什麼要把‘性’弄得那麼醒目？人類為什麼賦予這項生活中的事實如此巨大的重要性？為什麼權力和暴力有時還不及性來得重要？”
“自由、愛與行動是息息相關的，你不能把它們分開，也不能把它們區分為政治或社會的活動。自由的心才能行動，這樣的行動便是愛。”
“正確的教育是找出截然不同的生活之道，使我們的心從局限中解放。只有如此，愛才會出現，從愛出發的行動一定能帶來真誠的人際關系。”
能夠愛就是最實際的事。克里希那穆提以素有的親切態度及循序漸進的啟發方式，為人們深入探索自由的真義，人與思想的關系、何謂愛、恐懼的根源、意識與潛意識、生與死、暴力的本質、人類根本的改變等問題。克氏提出，我們必須先自由，才能夠探索。唯有擺脫一切知識、理論、成見等一切執著，用心地觀察，才能夠看到真實。他認為，與愛相比，戰爭、野心、貪婪、生活方式及教育方式都是不實際的。而愛、沒有野心、不被別人的話語影響而能獨立思考等等，這一切都非常實際。
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《世界在你心中》[12句]
下辑：
《最後的日記》[10句]
- 你的自我感一消失，美就會出現。我們總想透過表達來滿足自己，然而美一旦出現，你就不再想表達什麼了。 0 0 0
- 我們都有專注的對象，心有所屬能帶給我們很大的欲樂。而一旦有所屬，我們就不可能再見到真相，我們會變的無理性和暴力，然後我們又想改變所屬的對象來解決暴力，因此我們一直深陷在這種惡性循環中。 0 0 0
- 內心對任何事都沒有抗拒和障礙，就是徹底解脫了沖動和需求，以及它們帶來的沖突和虛偽。 0 0 0
- 實相是個奇怪的東西，你不看的時候，它才存在，只要你帶著野心看，就只能捕捉到自己野心的殘渣，而不是實相了。 0 0 0
- 只有從慈悲之中升起的智慧，才能為人類帶來安全和穩定。 0 0 0
- 我生活很重要的部分就是爭取得到別人的尊重。深知這些是沒有意義的，卻依舊被其所累。 性格中，有取悅別人的傾向，不管是領導，家人甚至愛情都是如此。 因為活出自己的真實可能會讓關系陷入沖突和混亂，因此我們退一步，取得他人的尊重，從而減少關系中的沖突。 生活沒有意義，只是呼吸。 0 0 0
- 解脫是一種否定的狀態。否定是最積極的行動。我們大部分人很容易便接受了正面的教條或信條，因為我們想得到安全，想有所屬，想要執著和依賴。正面的心態會帶來二元對立與分裂，當某一個心態和其他的心態對立時，矛盾就產生了。一個正面的聲明之中便暗示著分裂，而分裂既是對抗。 0 0 0
- 思想的活動就是過往的一切，如果缺少了意義，思想就不存在了。一個思想就像一塊布上的一根線。我們大部分人都無法覺察這整塊布，也就是整個心念的活動。 0 0 0
- 此岸和彼岸的距離，其實就是心中的妄念，妄念一消失，此岸即彼岸。 0 0 0
- 你如果不再渴望或追尋內心的安全感，這便是徹底的放下，也就是最積極的行動了。 0 0 0
- 如果我們只是一名智識的奴隸，不斷地重複別人的話語，如果我們總是跟隨、順從和模仿，那麼人生的大道就封閉了。 0 0 0
- 克里希那穆提
0克里希那穆提（1895---1986）是二十世紀最卓越的靈性導師，天生具足多樣神通。十四歲時由"通神）學會"領養。"通神學會"一直宣揚"世界導師（World teacher）"的再臨（東方的"彌勒下生"），並且認為他就是這個再來的"世師"。一九二五年悟道以後，為了保持教誨的獨立無染、排除救世主的形象，他毅然脫離了"通神學會"，解散了專為他設立的"世界明星社"，並宣布真理乃"無路之國"，任何一種形式化的宗教、哲學、宗派都無法一窺究竟。此後的一生，別人一直要給他上師的尊位，他都一直拒絕。而他成道後的長達半世紀的宣講工作，卻不斷吸引全世界各地的人士，但是他一直宣布他不是權威，而且演講永遠像單對單的講話一樣。他一直對世人講話，一直到一九八六年過世，享年九十歲。他的六十冊以上的著作，全是從空性流露的演講集和講話集結而成，目前已譯成了四十七國語言，在歐美、印度及澳洲也都有推動他志業的基金會和學校。
- 《愛的覺醒》[11句]