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《禮記》[63句]
《禮記》是研究中國古代社會情況、典章制度和儒家思想的重要著作。它闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學、宗教等各個方面，其中《大學》、《中庸》、《禮運》等篇有較豐富的哲學思想。
《禮記》的內容主要是記載和論述先秦的漢民族禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身做人的准則。實際上，這部九萬字左右的著作內容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學、曆史、祭祀、文藝、日常生活、曆法等諸多方面，幾乎包羅萬象，集中體現了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。
《禮記》這部儒學雜編，內容很龐雜，大體上可分成以下幾個方面：有專記某項禮節的，體裁跟《儀禮》相近，如《奔喪》、《投壺》。有專說明《儀禮》的，如《冠義》、《昏義》、《鄉飲灑義》、《射義》、《燕義》、《聘義》、《喪服四制》。它們是份別解釋《儀禮》中《士冠禮》、《昏禮》、《鄉飲酒禮》、《鄉射禮》、《大射儀》、《燕禮》、《喪服》各篇的，跟《儀劄》關系最為密切。
有雜記喪服喪事的，如《檀弓》、《曾子問》、《喪服小記》、《雜記》、《喪大記》、《奔喪》、《問喪》、《服問》、《間傳》、《三年問》、《喪服四制》等。
有記述各種禮制的，如《王制》、《禮器》、《郊特牲》、《玉藻》、《明堂位》、《大傳》、《祭法》、《祭統》、《深衣》等篇。有側重記日常生活禮節和守則的，如《曲禮》、《內則》、《少儀》等篇就是。
有記孔子言論的，如《坊記》、《表記》、《緇衣》、《仲尼燕居》、《孔子閑居》、《哀公問》、《儒行》等，這些篇大都是托名孔子的儒家言論。
有結構比較完整的儒家論文，如《禮運》、《學記》、《祭義》、《經解》、《大學》、《中庸》。此外還有授時頒政的《月令》，意在為王子示范的《文王世子》。
上辑：
《山海經》[32句]
下辑：
《黃帝內經》[68句]
- 近文章，砥厲廉隅。 0 0 0
- 古者為政，愛人為大。 0 0 0
- 瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。 0 0 0
- 父之讎弗與共戴天，兄弟之讎不反兵，交游之讎不同國。 0 0 0
- 夫禮之初，始諸飲食。 0 0 0
- 莫見乎隱，莫顯乎微。 0 0 0
- 樂由中出,禮自外作。樂由中出故靜,禮自外作故文。 0 0 0
- “肖，似也，不似，言不如人。” 0 0 0
- 季秋之月，菊有黃花。 0 0 0
- 禮者，因人之情而為之節文，以為民坊者也。 0 0 0
- 執其兩端，用其中于民。 0 0 0
- 凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。 0 0 0
- 世治不輕，世亂不沮，同弗與，異弗非。 現代漢語大意：世道清平時不要輕浮，世道混亂時不要自暴自棄，對觀點相同的人不要結成幫派，對意見不同的人不要打擊排斥。 0 0 0
- “師也者，教之以事而喻諸德也。” 0 0 0
- 君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學也；既學之，患弗能行也。 0 0 0
- 誠者，物之終绐，不誠無物；是故君子誠之為貴。 0 0 0
- 不寶金玉，而忠信以為寶。 0 0 0
- 修身齊家治國平天下。 0 0 0
- 善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。 0 0 0
- “父之愛子，乃生而行之乎。 0 0 0
- 仁者義之本也 0 0 0
- 夏至到，木槿榮； 四時興，長相伴。 0 0 0
- 愛則加諸膝，惡則墜諸淵。 0 0 0
- 至誠無息。 0 0 0
- 文武之道，一張一弛。 0 0 0
- 量入以為出。 0 0 0
- 妻者，齊也。 一與之齊，終身不改。 故夫死不嫁。 0 0 0
- 不興其藝，不能樂學。 0 0 0
- 大道之行也，天下為公。 0 0 0
- 儒有博學而不窮，篤行而不倦。 0 0 0