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《巨人傳》[8句]
拉伯雷《巨人傳》堪稱法國文學史上的一部奇書。乍看起來，它滿紙瘋話、穢語，貌似荒誕不經，其實它內涵豐富，涉獵甚廣，可以稱之為文藝複興時期法國人文主義思潮的一部百科全書。全書共分為五部。第一部和第二部通過敘述卡岡杜亞和龐大古埃的出生、所受的教育及其豐功偉績，闡述了人文主義學說的種種主張。後面的三部是以龐大古埃與巴汝奇等伙伴為研究婚姻難題尋訪神瓶而周游列國作為線索，展現了中世紀的社會的廣闊畫面，揭露和抨擊了種種社會弊端。
拉伯雷這位法國16世紀的文學大師，對其後的法國文學產生了巨大的作用，莫里哀、拉封丹、巴爾紮克、羅曼·羅蘭等法國文壇巨匠都深受其影響。
《巨人傳》在藝術上最大的特點是運用誇張和諷刺手法。卡岡都亞出生時要喝17913頭母牛的奶，他的衣服要用幾萬尺布，他胖得有十八層下巴，他把巴黎聖母院的大鍾摘下來當馬鈴鐺，他的一泡尿淹死了260416人。這些描寫充滿幽默，人物和事物不僅有象征意義，而且有諷刺意味。兩個巨人國王象征文藝複興精神，約翰修士象征熱愛行動，巴汝奇是狡猾的寫照；而卡岡都亞的含義是大嗓門，巴汝奇的希臘文是狡黠或無所不能，至于封齋國、胖子國等一望而知包含著諷刺。拉伯雷認為“笑是人的本質”。他借鑒了中世紀的鬧劇、小故事詩的傳統，其中既有高雅的滑稽，也有粗俗的嘲笑，正如雨果所說：“他的哄然大笑是精神的深淵之一。”
拉伯雷在前言中指出：“在這本書里你將找到特別高妙的風味，異樣奧博的教義，極其高深的聖言古訓和令人驚懼的秘宗妙諦，無論關于我們的宗教，還是關于政治或經濟生活。”因此，這不僅僅是一部令人發噱的滑稽小說，而且是一部內容廣泛，立意深遠的政治小說。
《巨人傳》對法國封建社會的黑暗現實進行了多方面的揭露和猛烈的抨擊，作者將矛頭直接對著天主教會。《巨人傳》第一部和第二部出版後，受到了人們的喜愛，但同時也遭到教會和貴族的極端仇視，並被法院宣布為禁書。1545年，國王為拉伯雷頒發特許發行證，拉伯雷才以真實姓名出版了《巨人傳》的第三部。後多經波折，拉伯雷完成了《巨人傳》第四部和第五部。
上辑：
《自由》[7句]
下辑：
《拉伯雷經典語錄》[14句]
- 拉伯雷
0拉伯雷，文藝複興時期法國最傑出的人文主義作家之一。出身律師家庭，早年在修道院接受教育，後來以行醫為業，16世紀30年代開始轉向文學創作。他通曉醫學、天文、地理、數學、哲學、神學、音樂、植物、建築、法律、教育等多種學科和希臘文、拉丁文、希伯萊文等多種文字，堪稱“人文主義巨人”。拉伯雷的主要著作是長篇小說《巨人傳》。《巨人傳》共分五卷，取材于法國民間傳說故事，主要寫格朗古傑、高康大、龐大固埃三代巨人的活動史。
他出身于律師家庭，早年受僧侶教育，在僧院里就已研讀古希臘文學和哲學。不久，他和畢代通信，到法國各地游學，和散居各地的人文主義者討論問題。游學時期，他有機會接近人民，增加了對社會的認識。他對數理、醫藥、考古、天文、植物等都作過鑽研。1530年後，他在里昂行醫，是法國最早研究解剖學的醫生之一。他不僅用醫藥減輕病人的痛苦，還寫些故事供他們消遣，他的文學創作就是這樣開始的。
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