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《顏氏家訓》[26句]
顏之推《顏氏家訓》是南北朝時北齊文學家顏之推的的傳世代表作。他結合自己的人生經曆、處世哲學，寫成《顏氏家訓》一書告誡子孫。《顏氏家訓》是中國曆史上第一部內容豐富、體系宏大的家訓，也是一部學術著作，其內容涉及許多領域，強調教育體系應以儒學為核心，尤其注重對孩子的早期教育，並對儒學、文學、佛學、曆史、文字、民俗、社會、倫理等方面提出了自己獨到的見解。文章內容切實，語言流暢，具有一種獨特的樸實風格，對後世的影響頗為深遠。
作為漢族傳統社會的典范教材，《顏氏家訓》直接開後世“家訓”的先河，是我國古代家庭教育理論寶庫中的一份珍貴遺產。顏之推並無赫赫之功，也未列顯官之位，卻因一部《顏氏家訓》而享千秋盛名，由此可見其家訓的影響深遠。被陳振孫譽為“古今家訓之祖”的《顏氏家訓》，是中國文化史上的一部重要典籍，這不僅表現在該書“質而明，詳而要，平而不詭”的文章風格上，以及“兼論字畫音訓，並考正典故，品第文藝”的內容方面，而且還表現在該書“述立身治家之法，辨正時俗之謬”的現世精神上。因此，曆代學者對該書推崇備至，視之為垂訓子孫以及家庭教育的典范。縱觀曆史，顏氏子孫在操守與才學方面都有驚世表現，光以唐朝而言，像注解《漢書》的顏師古，書法為世楷模、籠罩千年的顏真卿，凜然大節震爍千古、以身殉國的顏杲卿等人，都令人對顏家有不同凡響的深刻印象，更足證其祖所立家訓之效用彰著。即使到了宋元兩朝，顏氏族人也仍然入仕不斷，尤其令以後明清兩代的人欽羨不已。
從總體上看，《顏氏家訓》是一部有著豐富文化內蘊的作品，不失為漢民族優秀文化的一種，它不僅在家庭倫理、道德修養方面對我們今天有著重要的借鑒作用，而且對研究古文獻學，研究南北朝曆史、文化有著很高的學術價值；同時，作者在特殊政治氛圍（亂世）中所表現出的明哲思辨，對後人有著寶貴的認識價值。
正由于顏之推“生于亂世，長于戎馬，流離播越，聞見已多”，他對南北社會風俗、政治得失、學風特點有透徹的了解。入隋以後，便本著“務先王之道，紹家世之業”的宗旨，結合自己的人生經曆、處世哲學，寫成《顏氏家訓》一書訓誡子孫。全書二十篇，各篇內容涉及的范圍相當廣泛，但主要是以傳統儒家思想教育子弟，講如何修身、治家、處世、為學等，其中不少見解至今仍有借鑒意義。如他提倡學習，反對不學無術；認為學習應以讀書為主，又要注意工農商賈等方面的知識；主張“學貴能行”，反對空談高論，不務實際等。他鄙視和諷刺南朝士族的腐化無能，認為那些貴游子弟大多沒有學術，只會講求衣履服飾，一旦遭了亂離，除轉死溝壑，別無他路可走。對于北朝士族的腆顏媚敵，他也深致不滿。且往往通過插敘自身見聞，寥寥數語，便將當時社會的人情世態，特別是士族社會的諂媚風氣，寫得淋漓盡致。如《教子》篇云：“齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：‘我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。’吾時俯而不答。異哉，此人之教子也!若由此業自致卿相，亦不願汝曹為之。”語言樸實而生動，一時士大夫的心態躍然紙上。
上辑：
《永恒的旅伴》[5句]
下辑：
《顏之推經典語錄》[12句]
- 既以利得，必以利殆。 0 0 0
- 萬行歸空，千門入善。 0 0 0
- 佐廚得嘗，佐斗得傷，為善則預，為惡則去。 0 0 0
- 人生居世，觸途牽縶。 0 0 0
- 君子處世，貴能克己複禮，濟時益物。 0 0 0
- 施而不奢，儉而不吝。 0 0 0
- 巧偽不如拙誠。 0 0 0
- 依信立身。應世行道。 0 0 0
- 以學自損，不如無學。 0 0 0
- 父兄不可常依，鄉國不可常保，當自求諸身耳。世人不問愚癡，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣。 0 0 0
- 人加諸己，則當避之。 0 0 0
- 鈍學累功，不妨精熟。 0 0 0
- 教婦初來，教兒嬰孩。 0 0 0
- 夜覺昨非，今悔昨失。 0 0 0
- 兀若枯木,泊若窮流 0 0 0
- 有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。 0 0 0
- 學者，欲其多知明達耳。必有天才，拔群出類，為將則暗與孫武、吳起同術，執政則懸得管仲、子產之教，雖未讀書，吾亦謂之學耳。 0 0 0
- 不可竊人之美，以為己力。 0 0 0
- 腸不可冷，腹不可熱。 0 0 0
- 止凡人之斗阋，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。 0 0 0
- 人生難得，無虛過也。 0 0 0
- 吾見世人，清名登而金貝入，信譽顯而然諾虧，不知後之矛戟，毀前之干櫓也。 0 0 0
- 禮云：欲不可縱，志不可滿。宇宙可臻其極，情性不知其窮。唯少欲知足，為立涯限。 ----選自北齊·顏之推 0 0 0
- 習閑成懶，習懶成病。 0 0 0
- 多言多敗，多事多患。多為少善，不如執一。 0 0 0
- 人生幼小，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。 0 0 0