上辑：
《戀愛中的騙子》[12句]
- 情同而親合，親合而事生之。 0 0 0
- 賞罰如加于身，賦斂如取已物，此愛民之道也。 0 0 0
- 天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者則得天下，擅天下之利者則失天下。 0 0 0
- 一者，階于道，幾于神。 0 0 0
- 鷙鳥將擊，卑飛斂翼；猛獸將搏，弭耳俯伏；聖人將動，必有愚色。 0 0 0
- 天下者非一人之天下，惟有道者處之。 0 0 0
- 涓涓不塞，將為江河；熒熒不救，炎炎若何。 0 0 0
- 君不肖，則國危而民亂；君賢聖，則國安而民治。禍福在君，不在天時。 0 0 0
- 用之在于機，顯之在于勢 0 0 0
- 見善而怠，時至而疑。知非而處，此三者道之所止也。 0 0 0
- 利天下者，天下啟之；害天下者，天下閉之。 0 0 0
- 夫魚食其餌，乃牽于緡，人食其祿，乃服于君。 0 0 0
- 臣聞君子樂得其志。小人樂得其事。 0 0 0
- 用之在于機，顯之在于勢。 0 0 0
- 心以啟智，智以啟財，財以啟眾，眾以啟賢，賢之有啟，以王天下。 0 0 0
- 外亂而內整，示饑而實飽，內精而外鈍 0 0 0
- 勿以三軍為重而輕敵，勿以受命為重而必死，勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿以辯說為必然。見其虛則進，見其實則止。 0 0 0
- 以餌取魚，魚可殺；以祿取人，人可竭；以家取國，國可拔；以國取天下，天下可畢. 0 0 0
- 太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天有時，地有財，能與人共之者，仁也。仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也。德之所在，天下歸之。與人同憂、同樂、同好、同惡者，義也；義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也。道之所在，天下歸之。” 0 0 0
- 姜子牙
0姜子牙（公元前1156年~公元前1017年），姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚、姜尚俗稱姜子牙，別號飛熊，商朝末年人。其先祖為四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之際封于呂，從其封姓，故以呂為氏。出生地主要有東海說和河內說。《孟子》的《離婁上》和《盡心上》兩章都提到姜子牙“居東海之濱”；《呂氏春秋·首時》也說，“太公望，東夷之士也”；《史記·齊太公世家》也說他是“東海上人”。但這些說法都很籠統含糊。晉代張華《博物志》說得較為明確：“海曲城有東呂鄉東呂里，太公望所出也”；《水經注·齊乘》也說，“莒州東百六十里有東呂鄉，棘津在琅邪海曲，太公望所出”。
姜子牙後輔佐了西周王，當了丞相，稱“太公望”，俗稱太公。西周初年，被周文王封為“太師”（武官名），被尊為“師尚父”。姜子牙是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。曆代典籍都公認他的曆史地位，儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。
姜子牙輔佐武王伐紂，牧野之戰紂兵大敗，紂王登台自焚而死，從此商亡周立。
- 《六韜》[19句]