上辑:
《郁離子》[6句]
下辑:
《百戰奇略》[4句]
- 人必須珍藏某種信念,必須握住某種夢想和希望,必須有彩虹,必須有歌可唱,必須有高貴的事物可以投身。 0 0 0
- 工業上很多引人注目的制作法的社會重要性大大增加,不可避免地使學校教育與工業生活的關系問題重要起來了。這樣大規模的社會改造的發生,不會不向從不同社會狀況繼承下來的教育提出挑戰,不會不對教育提出很多新的問題。 0 0 0
- 道德就是強者對弱者的態度。 0 0 0
- 把全班兒童籠統的看作一樣,不去辨別他們的個性,決不會有真正合于科學原理的教育發生。 0 0 0
- 無論何種事業,如商業、政治,均不能與教育分離,無教育則無各種事業。 0 0 0
- 教育是生活的過程,而不是將來生活的准備。 0 0 0
- 勞動受人推崇,為社會服務是很受人贊賞的道德理想。 0 0 0
- 失敗是一種教育,知道什麼叫“思考”的人,不管他是成功或失敗,都能學到很多東西。 0 0 0
- 社會環境養成個人智慧行為、傾向;養成的方法在使個人從事喚起和增強各種行動的各種活動,這些活動是有某種目的和承擔某種後果的。? 0 0 0
- 一個人沒有養成科學的精神,他就沒有為人類有效的指導的思考所設計的最好的工具。 0 0 0
- 科學的偉大進步,來源于嶄新與大膽的想像力。 0 0 0
- 讀書是一種探險,如探新大陸,如征新土壤。 0 0 0
- 一件事若過于注重實用,就反為不且實用。 0 0 0
- 只要把學校和生活聯系起來,那麼一切的學科就必然地相互聯系起來。 0 0 0
- 問題不在于使學校成為工商業的附屬機關,而在于利用工業的各種因素使學校生活更有生氣,更富于現實意義,與校外經驗有更密切的聯系。……這種改造標志著一種社會,其中人人都應從事一種職業,使別人的生活更有價值,更能認識連結人們的紐帶,打破人與人之間的隔閡。這種改造意味著一種事態,每個人對他的工作興趣,不是勉強的,而是明智的,即每個人的工作部是和自己的能力傾向志趣相投的。 0 0 0
- 教育不但能發展兒童與青年,並能發展將來的社會,這種兒童與青年,就是這種將來社會的分子。 0 0 0
- 世界是無情的,當然也包括我自己的那分無情; 世界是殘酷的,當然也包括我自己的那份殘酷。 杜威說:人是環境的一部分,環境也是人的一部分。人並不是置身于環境之外對環境進行思考的。當人置身于環境之外時,環境就變成了對象。 然而我們無法置身于環境之外,而只能處于環境之中。 我們不是世間諸種力量相互作用的旁觀者,而是參與者。 學而時習之,不亦說乎。 0 0 0
- 教育的目的在于使人能夠繼續教育自己。 0 0 0
- 人性最為根深蒂固的渴望就是得到尊敬。 0 0 0
- 科學最偉大的進步是由嶄新的大膽的想象力所帶來的。 0 0 0
- 以事物對于社會的功用為標准而施教育,實為養成道德,增長知識所決不可少。兒童所學與社會情況愈有密切的關系和直接的聯絡,則所得知識亦愈加正確愈有實用。 0 0 0
- 學校之中兒童常在一處作事,所以要有這種學校的理由就是兒童必須學習怎樣去和別人共同作事。原由是使個人得到充分的自由發展。 0 0 0
- 生活是藝術,藝術也是生活。 0 0 0
- 人性中最深層的動力是“對重視的渴望”。 0 0 0
- Education is not preparation for life; education is life itself. 教育不是為生活做准備,而是生活的本身。 0 0 0
- 教育是一種包括科學在內的活動。正是在教育過程中,提出了更多的問題以便進一步研究,這些問題又反應到教育過程中去,進一步改變教育的過程,因此又要求更多的思想,更多的科學,循環往複以至無窮。 0 0 0
- 教育是社會進步及社會改革的基本方法。改革僅僅依賴法規的制定,或是懲罰的威脅,或僅僅依賴改變機械的或外在的安排,都是暫時性的、無效的。教育是達到分享社會意識的過程中的一種調節作用,而以這種社會賞識為基礎的個人活動的適應是社會改造的唯一可靠的方法。 0 0 0
- 教育上所訂新試驗的成敗只有一個法子可以試出來,這個法子就是檢查受過新教育的兒童看他們的生活是否有益于社會。 0 0 0
- 我們能有意地利用教育,使青年從正路開始,由此排除顯著的社會惡習,我們可以利用教育作為實現人類更好希望的工具。 0 0 0
- 為了創造一個民主社會,我們需要一種教育制度。在這種制度中,道德、智力發展的過程,在實踐上和理論上乃是自由、獨立的人從事探究的合作的相互作用的過程,這些人把過去的思想和繼承的東西,無論從數量上和質量上,都作為進一步豐富生活的手段和方法,他們運用已獲得的良好成就來發現和制造更美好的東西。 0 0 0