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《戀人絮語》[13句]
羅蘭·巴特這是一部無法用傳統體裁定性的奇書。作者在此嘗試了一種高度神經質的發散性行文，糅思辨與直接演示為一體。這是一種“散點透視”的“零度寫作”。恍如一萬花筒：作者擷取出戀愛體驗的五彩碎片，在他哲人思辨的反光鏡折射下結構出撲朔迷離的排列組合。作者以對應的文體形式揭示了戀人絮語只不過是諸般感受，幾段思緒，剪不斷，理還亂。相形之下，以往的關于愛情、戀語的條分縷析、洋洋灑灑的“發思”八股顯得迂腐、淺陋……而這正是解構主義要證實的。
《戀人絮語》是羅蘭·巴特晚期的一本代表作。作者以解構主義的思辨方式，在此嘗試了一種高度“發散性”的行文，作者擷取出人類戀愛體驗的五彩碎片，在思辨反光鏡的折射下，結構出撲朔迷離的排列組合，不時給讀者一種閱讀的驚喜。這是一本無法用傳統體裁界定的奇書。
上辑：
《埃菲爾鐵塔》[8句]
下辑：
《羅蘭·巴特經典語錄》[9句]
- 我發現，我根本沒有勇氣離開他。我不想再花時間，去習慣另外一個人，去接受他的好與不好，然後，又再互相傷害，重複又重複。到最後，你會發現，連自己都不知道誰真正愛過自己。 0 0 0
- 我愛你是以悲劇形式肯定人生。 0 0 0
- 眼淚的存在是為了證明悲傷不是一場幻覺。 0 0 0
- 這麼想念對方，可能因為沒有在一起，但是如果有一天真的在一起，又可能跟別人一樣，開始的時候很好，慢慢又覺得很悶，最後平平淡淡分手。 0 0 0
- “我確實很想知道愛情究竟是怎麼一回事，作為一個當事者，我所能看到的只是它的存在，而不是它的實質……所以盡管我能夠成年累月的發表對愛情的宏論，我頂多只能抓住一些只鱗片爪，奇思異想的流動中湧現的一些閃念、斷想、妙語等等；在愛情的格局中，我的立足點不對頭，我處于最耀眼的地位：‘中國有句古話：當事者迷。’” 0 0 0
- 一方面，我相信自己對你的了解超過其他任何人，而另一方面，我又常常意識到你的不可捉摸、不可控制、不可探尋這一事實。換一種說法“我無法了解你”的意思是“我將永遠無法知道你究竟怎樣看我。”我摸不透你的底，因為我不知道你是怎樣摸我的底的。 0 0 0
- 可愛。說不清自己對情偶的愛慕究竟是怎麼回事，戀人只好用了這麼個呆板的詞兒：“可愛！” 0 0 0
- Am I in love? --yes, since I am waiting. 我在戀愛中嗎？是的，因為我在等人。 0 0 0
- 無時不在的我只有通過與總是不在的你的對峙才顯出意義。思念遠方的情人從根本上就意味著戀人的位置與他情人的位置無法相互取代；這就是說：我愛對方要甚于對方愛我。 0 0 0
- 我一生中遇到過成千上萬個身體，並對其中的數百個產生欲望，但我真正愛上的只有一個。 0 0 0
- 作為一個愛忌妒的人，我得忍受四重痛苦：由于我愛忌妒，由于我因此責怪自己，由于我擔心我的忌妒會有損于他人，又由于我自甘沒出息：因此，我因受人冷落而痛苦，因咄咄逼人而痛苦，因瘋狂而痛苦，又因太平庸而痛苦。 0 0 0
- 熱戀中的自我是一部熱情的機器，拼命制造符號，然後供自己消費。 0 0 0
- 有些人從來沒有愛過 有些人嘗到太多苦澀 有些人覺得愛情艱難 有些人擅長這 有人可能會原諒他們的錯誤 即使他們被傷害的體無完膚 有人也許心中清醒 有人只是選擇信任 你好，陌生人。很高興見到你 你好，情人。有你真好 你好，美麗。非常高興認識你 你好，不幸。我是如此高興與你相擁。 0 0 0
- 羅蘭·巴特
0羅蘭·巴特（Roland Barthes），法國社會評論家及文學評論家，早期的著作在闡述語言結構的隨意性及對大眾文化的一些現象提供類似的分析。在《神話學》（Mythologies, 1957）書中分析大眾文化。《論拉辛》（On Racine, 1963）在法國文學界造成轟動，使他成為敢與學院派權威相抗衡的人物。他後來有關符號學的作品包括較激進的《S/Z》（S/Z, 1970）、研究日本而寫成的《符號帝國》（The Empire ofSigns, 1970），以及其他一些重要的作品使他的理論在1970年代受到廣大的注目，並在20世紀有助于把結構主義建立為一種具領導性的文化學術運動。1976年在法蘭西學院擔任文學符號學講座教授，成為這個講座的第一位學者。
其許多著作對于後現代主義思想發展有很大影響，包括結構主義、符號學、存在主義、馬克思主義與後結構主義。其符號學著作使他成為將結構主義泛用于文學、文化現象及一般性事物研究的重要代表。他提出寫作的零度概念以反對薩特關于文學干預時事的理論，認為文學如同所有交流形式一樣本質上是一個符號系統，並在多部著作中運用其文本分析法消解言語所指，嘗試按照作品本身的組織原則和內部結構揭示文本種種因素的深層含義和背景。他概括出文本的三個層次，功能層、行為層（人物層)、敘述層，以此分析讀者對文本的橫向閱讀和縱向閱讀。受瑞士語言學家索緒爾影響很深。
- 《戀人絮語》[13句]