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《看，這個世界》[9句]
V·S·奈保爾世界常常簡單到不足以撐起一個故事，又常常複雜到難以用百科全書說出一點皮毛。在《看，這個世界》（舊譯名為《作家看人》）中，“21世紀最無可爭議的諾貝爾文學獎得主”V.S.奈保爾真誠講述了自己觀察與感受世界的方式。世界前進得如此之少，就像開始時一樣，依然需要用言辭來掩蓋事實。
《看，這個世界》是諾貝爾文學獎得主V.S.奈保爾觀察和感受這個世界的方式。
“我已經說過，我很早就意識到存在著不同的觀察方式，因為我是從很遠的地方來到大都市。嚴格說來，可能還有另一個原因，那就是我找不到一個過去，一個我可以進入和考慮的過去，這種缺失讓我感到痛心。”
“ 我知道自己父母的情況，但是再往前就不清楚了。我家祖上的事含混模糊。父親還是個嬰兒時，我爺爺就去世了。傳給我的家史僅此而已。現在我們追憶的只是一個家族傳說，有些內容誇張浪漫，或者完全是編造的，因此不能信以為真。”
上辑：
《大河灣》[10句]
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《抵達之謎》[9句]
- 海灘、太陽和日光浴的概念出現在一九二幾年，和游輪一起。所以如今似乎很自然而且正確的海島之美麗的概念，事實上來自外部，通過郵票、旅游海報和上百種旅游書，顛覆了舊感受、舊聯想。在此之前，這些海島被認為是古老的種植園和鞭子揮舞的地方。 0 0 0
- 有種常見的小說寫法就像這樣：偉人去世，一片頌揚之聲，然後有人——通常是個崇拜者——研究他的生平，以撰寫傳記，然後發現了各種各樣非常負面的事。易卜生經常使用這種寫法，不過書中的偉人沒死。易卜生筆下的偉人在這種背景下，幾乎都被干掉了。 0 0 0
- 那些不快樂的中產階級人士想到的，主要會是後來的殖民地架構和他們在其中的位置，穩當卻備下的公務員工作，微薄的工資，總的說來無風光可言，總是需要在外界尋求什麼——一部電影，一本書，偉人的生平——那有可能讓一個人不再斤斤計較自身如何。 0 0 0
- 寫作中存在著特異性、特定背景、特定文化，一定要以特定方式來寫，方式之間不能互換。你不能像描寫英國內陸一樣，來描寫尼日利亞的部落生活。借用素材的莎士比亞式用類似的來替換。來自一個新地方的作家琢磨出他的素材是什麼，從未被注意的本地場景中提煉出東西來，這才是他的寫作努力中更好、更真實的部分。 0 0 0
- 他（格雷厄姆·格林）以為他自己的世界是唯一重要的世界，他就像《情感教育》中的福樓拜，以為十九世紀中期法國複雜而糾纏的曆史最重要，大家都了解。……等到最後，等到塵埃落定後，那些寫作時似乎自己居于世界中心的人，倒有可能暴露出他們才是土里土氣的。 0 0 0
- 我只希望以個人的方式，列出我在自己的職業生涯中接觸過的寫作，我說寫作，但更准確地說，指的是洞察力，一種觀察和感覺的方式。 0 0 0
- “我說寫作，但更准確地說，指的是洞察力，一種觀察和感覺的方式。” 0 0 0
- 以前處于外圍的地方——拉丁美洲和印度——一度太遠太不重要，卻變得有名了。這些地方素材因其新穎性，確保會受到歡迎，那里也被視為一種活力的根源，英國的寫作已經失去了這種活力（只能意味著英國的素材現在已經變得陳腐）。 0 0 0
- 但並不是說作為殖民地的人，我們已經忘了或者希望忘了我們來自哪里，事實恰恰相反我們來自的那個印度是忘不掉的，它滲透進了我們的生活。在宗教，禮拜儀式，節日，我們神聖曆法的很多部分中，甚至在我們的社會觀念中，都有印度的影子，即使那種語言已經開始被遺忘。…… 0 0 0
- V·S·奈保爾
0V·S·奈保爾（維迪亞達爾·蘇雷吉普拉薩德·奈保爾爵士）（V S Naipaul,1932年-）西印度作家、游記作者、和社會評論家。他的小說描寫各種文化中那些疏離于社會、一生都在尋找自我身份認同的個體。
他早期的小說有淡淡的幽默色彩。《神秘的按摩師》（1957年）是他的處女作。這是一部描寫特立尼達島窮人生活的諷刺文學。《比斯瓦思先生的房子》（1961年），是首次得到了公眾認可的諷刺文學。《大河灣》（1979年）是以政治為主題的作品，也是他最知名的小說。除了《大河灣》，其他政治主題的小說還有《游擊隊員》（1975年）；《世俗之路》（1994年），和《浮生》（2001年）及其續篇《魔豆》（2004年）。奈保爾還寫游記，記載了所見所聞和心路曆程。《幽暗國度》（1964年）記錄他的印度之旅的感想。《在信徒中間》（1981年）描寫中東；《南方一轉》（1989年）描寫了美國南部。他還有關于非洲、加勒比地區的著作。奈保爾1932年8月17日出生于特立尼達的查瓜納斯一個印度移民家庭，先後就讀于西印度群島和英國牛津大學。畢業後奈保爾定居英國。1990年他被封為騎士，2001年獲得諾貝爾文學獎。
- 《看，這個世界》[9句]