- 偉大的心靈,在這個世界更喜歡獨白,自己與自己說話。 0 0 0
- 如果人在死時還有什麼抱負的話,他最好的抱負應該是:“給我黃金億萬兩,誓不投胎。” 0 0 0
- 一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人,是沒有哲學才能的。 0 0 0
- 這部書不是為了轉瞬即逝的年代而是為了全人類而寫的,今後會成為其上百本書的源泉和根據。 0 0 0
- 男人只會變老,不會成熟。 0 0 0
- 如果人的前半生的特征,是對幸福的苦苦追求,而又無法滿足。那麼,人的後半生的特征則變成了對遭遇不幸的害怕和憂慮。 0 0 0
- 美“是高級的”善“,創造”美“是最高級的樂趣。 0 0 0
- 很多人過著淺薄、空虛和充滿麻煩的生活,甚至將這樣一種庸庸碌碌的生活視為人生目標。而對于那些聰明的人來說,會始終把對精神的追求放在其他一切追求之上:通過內在和知識的持續提升增長,生活的境界逐步提高,使之越來越連貫,並具有恒久的強度與統一性,就像精心雕琢的藝術品逐漸成形。與之相較,致力于追求個人舒適的人生,或許其寬度確實得到了拓展,卻無法加深深度。可惜的是,這種所謂的“現實生活”對大眾來說就是人生的目的,卻不知道自己終此一生無非是做了一場可憐的表演。 0 0 0
- 生命是一種語言,它為我們轉達了某種真理;如果以另一種方式學習它,我們將不能生存。 0 0 0
- 任何一個過度重視他人觀點的人給了他人過高的尊嚴。 0 0 0
- 人存在就是一場痛苦的斗爭,生命的每一秒就是為了抵抗死亡而戰斗,而其結果必定是擺脫不了死亡。 0 0 0
- 一個人的自身擁有越多,那麼,別人能夠給予他的也就越少。正是這一自身充足的感覺,使內在豐富的人不願為了與他人的交往而作出顯而易見的犧牲。他們更不可能因交往而否定自我。相比之下,由于欠缺自身內在,平庸的人喜好與人交往,喜歡遷就別人。這是因為他們忍受別人要比忍受自己來得容易. 0 0 0
- 天才能夠洞察眼前的世界,進而發現到另一面世界。 0 0 0
- 智慧之士比一般人更需要閱讀、觀察、學習、沉思以及訓練自己,總之,他需要不受打擾的閑暇。 0 0 0
- 一個人的認識愈明晰,智慧愈增,他的痛苦也愈多,身為天才的人,他便有最多的苦惱。 0 0 0
- 我們不應為某件事情過分高興或者過分悲傷,原因之一就是一切事物都在改變,另一個原因是我們對于何為有利,何為不利的判斷是虛幻的。因此,幾乎每個人都曾經一度為某件事情悲傷不已,但最後那卻被證明是一件天大的好事。又或者,我們曾經為之興高采烈的事情,卻變成了我們極度痛苦的根源。 0 0 0
- 快樂夢幻的童年,充滿青春活力的少年,充滿艱辛工作的成年,體弱可憐的老年,最後是疾病的痛苦和死亡的掙紮——這些現象不是表示生存乃是錯誤嗎?不是表示一種結果愈來愈明顯的錯誤嗎? 0 0 0
- 對于別人的行為發怒就像對在我們前進路上的石頭生氣一樣沒有意義,對于大多數人,正確的做法是:我不要改變他們,我要利用他們。 0 0 0
- 財富和名聲像海水,喝得越多,越口渴。 0 0 0
- 普通人對任何事情產生興趣,是因為這件事刺激到他的意識欲望,也就是說對他而言這是一件有切身興趣的事。但是持續的刺激未必總是好的,也會帶來痛苦。比如打牌這項看似風雅的流行娛樂,就可以提供刺激,但也只能提供一些微小又短暫的刺激,讓那些真正且永恒的痛苦暫時得以麻痹——說到底打牌就是對意識欲念的一種隔靴搔癢。 0 0 0
- 人前面的40年提供課文,余下的30年添加注釋。 0 0 0
- 更好是好的敵人 0 0 0
- 從青年人的角度看,生活是一個無窮無盡的遙遠未來。從老年人的角度看,生活卻宛如一個非常短期的往昔。 ——叔本華 0 0 0
- 得到了我們熱切渴望之物就等于發現了它的空洞和無用。 0 0 0
- 每個人都將自身所感知的范圍當做世界的范圍。 0 0 0
- 生命是一團欲望。 0 0 0
- 財富就像海水,飲得越多,渴得越厲害;名望實際上也是如此 0 0 0
- 理性也應該稱為預言,因為,理性向我們展示未來。 0 0 0
- 所有的滿足——通常所謂的幸福,實際上往往是消極性的東西,而非積極性的。 0 0 0
- 意志是一個強壯的盲人,倚靠在明眼的跛子肩上。 0 0 0