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阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler ，生于1870年2月7日，逝于1937年5月28日），奧地利精神病學家。個體心理學的創始人，人本主義心理學先驅，現代自我心理學之父。弗洛伊德的學生之一，但也是精神分析學派內部第一個反對弗洛伊德的心理學體系的心理學家。
阿德勒有《神經病的形成》、《自卑感》等著作，他將精神分析由生物學定向的本我轉向社會文化定向的自我心理學，對後來西方心理學的發展具有重要意義。
阿德勒的學說以“自卑感”與“創造性自我”為中心，並強調“社會意識”。主要概念是創造性自我、生活風格、假想的目的論、追求優越、自卑感、補償和社會興趣。他繼承了弗洛伊德的精神分析理念，但其基本觀點與之大相徑庭。
個體心理學認為人的行為是出社會力量曆決定的。人天生就是一種社會存在物，在社會生活中，人們進行交往，相互依賴，相互合作：而弗洛伊德則強調人的生物學本能，人的成長過程人道是本能的自然展開，其行為是先天決定的。
其次，個體心理學視人格為統一的整體，強調其不可分割阿德勒認為每個人的人格都是內各種動機、特質、興趣、價值所構戊的統一整體；弗洛伊德把人格分為本我。自我、超我這些不同的部分，針部分各司其職。
第三，個體心理學認為意識是人格的午心。阿德勒認為，人足一個有意識的存在物。通常，人能意識到行為的動機u意識與無意識並非絕對對立。對某些小理內容，如果我們意會到了，那麼就是意識的；如果失于意會，那麼就是無意識的。意識的行為是人類主要的行為。弗洛伊德的經典精神分析則認為無意識是人格的小心。
第四，阿德勒強調未來對人的行為的影響。他認為，人既然是有意識的、就能意識到未來的種種條件，制定某種汁劃．用以指導自己的行為。阿德勒也承認過去的經驗（特別是原始的經驗）對人的行為有影響，但他認為不是決定件的，這同弗格伊德顯然是對立的。
第五，個體心理學認為性只是人類行為的動力因素之一。阿德勒並不完全否認性的作用．但他認為性的作用在決定人的行為方面只扮演一個極不重要的角色。他認為，真正對人的行為起作用的還是人的社會需要。
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他/她的經典作品
