- 當你可以二十四小時看著你自己，你就達到了。現在沒有什麼事要被做了。然後觀照對你就已經變成自然的了。你不必做它。它將會像呼吸一樣簡單地發生在你身上。 這是我的基本方法。 0 0 0
- 真理必須斷言它自己。真理既不是防禦的，也不是進攻的，但是真理必須是自信的........。 0 0 0
- 我從來不覺得自己正在變老。我始終覺得自己像個孩子，當我閉上眼睛，我從不覺得自己兒時的純真有所改變，我依舊是淘氣的惡作劇愛好者。我是整個世界上獨一無二的流氓師父。 0 0 0
- 娛樂之所以需要，是因為你們無法對自己感到喜樂。你們里面缺少了某種東西。你們想忘掉某種焦慮、某種緊張。娛樂可以幫助你們舒解一下。但是就我而言，我不需要任何娛樂活動。我自己充滿了喜樂。 0 0 0
- 多數人只看到現狀，看到潛力是很困難的事。 0 0 0
- 這是我的證言，我的談話來自于我的本性——既不是出于心，也不是出于頭腦。 0 0 0
- 每個人都必須成為他自己，那份獨立以及對獨立的品嘗是很有價值的。為此，我想帶給世界一種全新的大師和門徒。 0 0 0
- 需要的是靜心，但是靜心不是什麼人的專利。自然，所有的宗教都反對我，都被我激怒。因為我是整個曆史上第一個說宗教是阻止人類變得有宗教性的人。 0 0 0
- 頭腦無法存在于當下，所以它一直給你進入未來的借口。這些借口就是欲望。 0 0 0
- 成道的人沒有答案、沒有經文、不必引經據典。他只是敞開的；就像一面鏡子，他響應，而且他全神貫注的響應。 0 0 0
- 我喜歡一切美麗的、有創意的東西。它為生活作出貢獻，讓生活值得一過。只有少數人為美化生活作出了貢獻；其它人只是這個地球上的負擔。 0 0 0
- 是的，如果我發現有人剛好就在邊緣，我當然會推他一下。我是個懶人，不過這點事情我還是可以做的。 0 0 0
- 所以永遠要選擇新的。它會讓你保持新鮮、年輕，讓你保持活力，讓你保持流動。 0 0 0
- 一旦他們把我釘上了十字架，同樣的人會崇拜我，但是首先他們要把我釘上十字架。我知道他們能——我知道他們會——但是我想苟延殘喘得更久一些，好讓我能感染盡可能多的人！ 0 0 0
- 遲早在生命里——在老年的時候——單獨占據了每個人。但它在我知道什麼是相伴之前就占據了我。我也許和大家生活在一起，但不管我是在一群人里還是在社會里，和朋友在一起還是和密友在一起，我仍然是單獨的。沒有什麼碰觸到我；我保持超然。 0 0 0
- 沒有尋求無法達到，尋求是需要的，但是之後來到一個尋求必須被放下的點。 0 0 0
- 我一直盡一切努力使你覺察到你的個性，你的自由和你絕對有能力不要任何人的幫助而成長。你的成長是你的存在所固有的。它不是來自外在；它不是一種強迫接受，而是一種綻放。 0 0 0
- 在成道以後，你無法再返回身體。這是唯一的缺陷。 0 0 0
- 死亡的解藥是愛，而不是生命。一般你們以為生命和死亡是對立的。不是，死亡和愛才是對立的。 0 0 0
- 生命不是從出生開始的，也不是在死亡結束的。你成百萬次地出生又死去；它們是永恒朝聖的小插曲。但是因為你是無意識的，你不能看到那超越生與死的。 0 0 0
- 唯一的方式就是敲盡可能多的門，從屋頂上大聲呼喊，希望也許有的人沒有聾，也許有的人沒有瞎。但是我不可能在任何點上妥協，因為這不是做生意。這是對真理的背叛。每一個妥協都是一種背叛。 0 0 0
- 他已經出了400本書……他是這個世界上最懶的人——對于這一點你們可以確信，沒有人可以和我競爭。你們可以發出挑戰，看是否有任何人。 0 0 0
- 你以為當佛陀在世的時候人們當他是一個神嗎？那麼，你錯了。當然，他被幾個門徒接受為神，但是社會的大部分人譴責他。他們譴責佛陀，他們譴責克里虛那，他們譴責耶穌，他們以同樣的方式在譴責我。 0 0 0
- 與其說羅馬教皇像耶穌本人，不如說他更像那些把耶穌釘十字架的牧師。 0 0 0
- 我從沒有接受任何人作我的師父。我花了相當長的時間去發現我自己，但我非常愉快：我甚至沒有對任何人道一聲「謝謝你」。那個探尋是完全單獨的，極其危險的。 0 0 0
- 成道是一種無與倫比的體驗，非常浩瀚，非常神奇，非常喜樂，以至于達成它的人就停在了那里。他們以為一切都達成了。 0 0 0
- 當我們計劃，生命不能運作了。我們的計劃擋住了路。 0 0 0
- 進化需要的不是身體，而是意識；這樣它就成了一個靈性的過程。不過達爾文認為人里面沒有任何靈性。對他來說，人只有身體。我提出一種靈性進化的理論，這也是世界上所有神秘主義的基礎。 0 0 0
- 你們沒有見過我笑，因為我在內在笑得太多，已經沒有必要了。 0 0 0
- 嚴肅是疾病；嚴肅沒有任何靈性。靈性是歡笑，靈性是快樂，靈性是有趣的。 0 0 0
- 奧修
0奧修 Osho（1931——1990），曾名為阿恰里亞·拉傑尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦達地方的一個殷實人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾經被美國基督教政府驅逐出境，並被美國少數官員以反詐騙法指控其企圖謀殺、攻擊、縱火、盜竊、竊聽及魯莽地危害安全等罪起訴，被法院勉強冠定為移民罪，曾遭到歐洲24個國家拒絕入境，1989年改名奧修。
1971年他聲稱自己是700年前的一位大聖人轉世，改名為薄伽梵·室利·拉傑尼希。1972年，約50名西方人成為他的第一批忠實信徒。1974年第一所聖·拉傑尼希靜修所和拉傑尼希基金會在孟買東南的浦那建立。此後的7年間大批西方人到此向他“朝聖”，僅美國就有5萬多人。與此同時，他派了一批忠實的信徒到世界各地建立靜修中心。1980年在蒲那靜修所的長期定居者達1500人，其中大部分是西方人。據拉傑尼希在80年代初自稱，他的信徒已達30萬，除印度外在世界上已設立了250個拉傑尼希靜修中心。
- 《奧修傳》[1059句]