- 這個「記住自己」將會使你從所有周圍的東西抽離，如果你能夠記住，你將會轉回你自己的本性、轉回你自己的中心。 0 0 0
- 那真實的、那存在性的、那在你里面基本的，是不朽的。一旦形式和名字被忘掉，一旦你向內看那無名的和無形的，你就進入了那永恒的。 0 0 0
- 當你是警覺的，你總是超然地站在事實的上方，變成對每一樣東西覺知。 0 0 0
- 占有或去占有的態度扼殺了愛的能力。不要以占有的方式來思考，相反地，要以被占有的方式來思考，臣服就是這個意思，臣服就是意味著被占有，你讓你自己被某種比你更偉大的力量所占有。 0 0 0
- 因為社會的原因，某些不自然的、不真實的東西強加在他上面，這個不真實就是你的頭腦。 0 0 0
- 受苦是好的，因為唯有透過痛苦，你才會變得真實。 0 0 0
- 如果你帶著覺知來吃，那麼你就不能夠吃比你身體的需要更多。那個品質將會改變。當身體享受，它就會告訴你什麼時候要停止。 0 0 0
- 當你真的開花，每一樣東西都沒有問題，每一樣東西都是好的，因為這樣，所以佛陀看不到難題，一切都是好的！ 0 0 0
- 如果用思考和做夢，你就錯過生活。 0 0 0
- 因為他的拒絕，我才能夠成為我自己，我之所以成為現在的我，是因為他的拒絕。 0 0 0
- 「如何改變自己」是宗教的訴求，「如何改變其它每一個人」是政治的，但是政客認為他沒有問題。 0 0 0
- 你將會達到目標，因為在你里面的生命能量將會移動，除非它來到一個不可能移動的點，否則它將會繼續移動到最高的頂峰，那就是為什麼一個人繼續一再地被生下來。如果一切都由你自己來，你也將會達到，但是你將必須經曆非常非常長，那個旅程將會很冗長、很乏味，而且很無聊。 0 0 0
- 但是這個清澈不屬于成道，這個清澈只是疾病的減少，而不是健康。當所有的障礙都消失，你的頭腦也隨著那些障礙消失，那麼你就不能夠說：「現在我的頭腦是清晰的。」因為它已經不複存在了，你只能夠說：「現在沒有頭腦。」 0 0 0
- 改變你注意的焦點，從客人轉到主人，從云轉到天空，很實際地去做它。 0 0 0
- 所以，不要成為一個根據原則的人，而要成為一個越來越多意識的創造者，那些原則將會發生在你身上，但是你將永遠不會覺得受到它們的監禁。 0 0 0
- 記住那個天空，突然間，那個云就會消失，你只需要改變你的焦點，從客體轉到主體，從外在轉到內在，從云轉到天空，從客人轉到主人，只要改變焦點。 0 0 0
- 真實的已經被壓抑了，而不真實的被強加在身上，這是痛苦、這是受苦、這是地獄，你無法透過那不真實的來得到任何滿足，因為透過那不真實的，只可能有不真實的滿足。 0 0 0
- 如果你感覺到一個在你里面的空，你將會變得害怕，因為你想要成為某種能夠定義的、有界限的東西。沒有一個人的內在是有界限的。外在的空間是無限的，內在的空間也是無限的，所以佛陀堅持說沒有靈魂、沒有自己，你只是一個空的空間——無限的。 0 0 0
- 試著去生活在當下這個片刻，生活在現在，不要珍惜希望，不管它們的本質如何。那些希望或許是世俗的，或許是彼岸的，那都沒有什麼差別。即使你在此感覺到一個微妙的無望，也要停留在此，不要從此時此地移開，不要移開！去受苦，但是不要讓希望進入。 0 0 0
- 因為你沒有達到你潛力所應該達到的地方、因為你還沒有變成你能夠變成的，因此你才生氣、你才暴烈，然後你一直在找借口。 0 0 0
- 任何完全經曆過的東西會引導你超越，所以，不要害怕任何東西，去經曆它！去活過它！ 0 0 0
- 如果你不享受你正在做的，它就無法深入，它將會是膚淺的。 0 0 0
- 透過跟異性的接觸，你的每一個細胞都被挑戰、被激動，如果你能夠融入那個興奮，而不要將它引導到頂點，如果你能夠停留在起點而不要變熱，只要保持溫暖，那麼兩個「溫暖」就能夠會合，而你就能夠將那個行為延得很長。 0 0 0
- 你的生活不是為此時此地，你的生活只是為了希望，人們只是生活在希望里，但這不是生活而是做夢。 0 0 0
- 如果你很警覺，即使這個生活也是一個喜樂，河流的流動本身就是一個喜樂，經過山谷、經過岩石、從山上掉下來、流入未知的領域，這些事情本身就是一個喜樂。 0 0 0
- 去知道的能力、去知道的能量，這是你原始的本性，你在那個知道上累積了知識，那個知識就像灰塵。此時此地，當下這個片刻，你是絕對純潔的，但是你不與這個純潔認同，而與過去、與累積的過去認同，所以，所有的靜心技巧基本上都是把你自己從過去移開的方法，都是讓你自己投入此地的方法。 0 0 0
- 一部分的你已經變成有意識的，但是那個部分很快就疲倦了，所以你需要睡眠。因為有意識的頭腦會疲倦，它只是一部分，而整個部分是無意識的，它必須退回到整體才能夠再度恢複活力、再度複活。 0 0 0
- 當某人成道，他就有內在的光，那個內在的光就是覺知，透過那個覺知，睡覺就消失了，其它不會消失，但是因為睡覺消失，每一樣東西的品質就都改變了，如此一來，不論他做什麼，他都會處于完美的警覺之中，而那些需要無意識作為必備條件的事就變得不可能。 0 0 0
- 你不能夠模仿，你必須經曆過受苦，受苦就是途徑，它會純化你，它會使你警覺、使你覺知，你越覺知，你就越不會被欲望所充滿，如果你是完全覺知的，「沒有欲望」就會發生，靜心的意思無他，只是完美的覺知。 0 0 0
- 他無法生氣，並不是說他決定不生氣，而是他無法生氣，憤怒唯有當你是無意識的時候才能夠存在，現在無意識不存在，所以那個基礎就不存在，因此憤怒就不可能。 0 0 0
- 奧修
0奧修 Osho（1931——1990），曾名為阿恰里亞·拉傑尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦達地方的一個殷實人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾經被美國基督教政府驅逐出境，並被美國少數官員以反詐騙法指控其企圖謀殺、攻擊、縱火、盜竊、竊聽及魯莽地危害安全等罪起訴，被法院勉強冠定為移民罪，曾遭到歐洲24個國家拒絕入境，1989年改名奧修。
1971年他聲稱自己是700年前的一位大聖人轉世，改名為薄伽梵·室利·拉傑尼希。1972年，約50名西方人成為他的第一批忠實信徒。1974年第一所聖·拉傑尼希靜修所和拉傑尼希基金會在孟買東南的浦那建立。此後的7年間大批西方人到此向他“朝聖”，僅美國就有5萬多人。與此同時，他派了一批忠實的信徒到世界各地建立靜修中心。1980年在蒲那靜修所的長期定居者達1500人，其中大部分是西方人。據拉傑尼希在80年代初自稱，他的信徒已達30萬，除印度外在世界上已設立了250個拉傑尼希靜修中心。
- 《智慧奧秘》[185句]