- 當你拼命想完成一件事的時候，你就不再是別人的對手，或者說得更確切一些，別人就不再是你的對手了，不管是誰，只要下了這個決心，他就會立刻覺得增添了無窮的力量，而他的視野也隨之開闊了. 0 3 0
- 如果你渴望得到某樣東西，你得讓它自由，如果它回到你身邊，它就是屬于你的，如果它不會回來， 你 就從未擁有過它. 0 2 0
- 惡人是不會簡單的死的，因為上帝似乎還要關照他們，他要用他們來作他報複的工具。 世界上無所謂幸福，也無所謂不幸，只有一種境況與另一種境況相比較。只有那些曾經在大海里抱著木板經受淒風苦雨的人，才能體會到幸福有多麼的可貴。盡情的享受生命的快樂吧，永遠記住，在上帝揭開人類未來的圖景前，人類的智慧就包含在兩個詞中：等待和希望。 0 0 0
- 前因後果，因果報應。“命”自己著，自己化解，自己定，一定算的准。 0 0 0
- 因為你在這兒，所以笑了. 0 0 0
- 晚上看東西只覺得一片黑暗模糊，但在晨光中看卻就太清楚了。 0 0 0
- 我們為聾子唱歌 0 0 0
- 有兩種視覺：肉體的視覺和心靈的視覺。肉眼看到的東西有時會忘卻，心靈看到的東西是永遠記在心里的。 0 0 0
- 上帝說:你將拔掉龍牙，你將踩住獅子。 0 0 0
- 因為總是用微笑掩蓋，所以恨得更加厲害。 0 0 0
- 信念是不會絕滅的，它們有時會打一個瞌睡，但在完全睡熟之前，卻會更加有力的複蘇過來。 0 0 0
- 學習不等于認識。有知識不等于有學問。實干和思考亦不相同。 0 0 0
- 我從來不關心別人，我也從來不想保護社會，既然社會並不保護我，進而言之，這個社會關注我，通常也是為了損害我；因此，對他人和社會，我不再尊重，但是保持中立，那麼他人和社會就已經虧欠我了。 0 0 0
- 由于上帝施恩，我才從這個墳墓走出來，我要替上帝來複仇，上帝為此派我前來，我就來了。 0 0 0
- 死人在六千年里作的惡，還比不上活人在一天里作的惡多呢 0 0 0
- 人的天性生來不適宜歡樂，只會緊緊地抱住痛苦。 0 0 0
- 退，並不是露怯，而是因為對自己的優勢所在了然于心，更是為了緊接著一劍置對手與死地。 0 0 0
- 令人疑惑不解的是，他面向敵人，卻在背後挨了一顆子彈。 0 0 0
- 法利亞神父說，欲知誰想害你，想想你的被害對誰有利。 0 0 0
- " 那又怎麼樣？一天不是可以分為24小時，每小時不是分為60分，每分鍾不是分為60秒嗎？嘿，在86400秒之內，可以做成許多事哩。" 0 0 0
- 學習並不等于認識，有學問的人和能認識的人是不同的。記憶造就了前者，哲學造就了後者。 0 0 0
- 之後才意識到本來用正當的手段就能解決問題。錯誤本可以避免，但是事先我們看不見。 0 0 0
- 世界上既無所謂快樂或也無所謂痛苦；只有一種狀況與另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗過不幸的人才能體會最大的快樂。 0 0 0
- 所有敵對的開始，就是面對悲劇的開始。 我以為可以贏得天堂，但我輸了。 催我老的不是年月而是憂傷。 0 0 0
- 等待與希望，是人類全部智慧所在 0 0 0
- 人類的全部智慧都包含在這兩個詞中：等待和希望。 0 0 0
- 一株幼芽已經和這顆老樹保持了相當的距離，盡管它不能，或者說恐怕也不想，徹底和它斷絕關系。 0 0 0
- 時間和沉默，是治療精神創傷的兩帖藥 0 0 0
- 在我決定為我自己複仇的那一刻，我為什麼不把我自己的心挖出來？ 0 0 0
- 讓人見你自重，你就會被看重。在我們的社會里，這句格言可要比希臘人的箴言人貴自知管用一百倍，時至今日，自知要比知人難得多，而知人要比自知有用得多 0 0 0
- 大仲馬
0亞曆山大·仲馬（1802~1870年），又稱大仲馬，法國19世紀浪漫主義作家。
大仲馬各種著作達300卷之多，以小說和劇作為主。代表作有：《亨利第三及其宮廷》（劇本）、《基督山伯爵》（長篇小說）、《三個火槍手》（長篇小說）等。
大仲馬信守共和政見，反對君主專政。先後參加了1830年“七月革命”、1848年推翻七月王朝革命、加里波第對那不勒斯王國的征戰等活動。
由于他的黑白混血人身份，其一生都受種族主義的困擾。
2002年，大仲馬去世132年後遺骸移入了法國先賢祠。
大仲馬小說大都以真實的曆史作背景，情節曲折生動，往往出人意料，有曆史驚險小說之稱。結構清晰明朗，語言生動有力，對話靈活機智等構成了大仲馬小說的特色。大仲馬也因而被後人美譽為“通俗小說之王”。
- 《基督山伯爵》[122句]