- 出自造物主手中的東西,都是好的,而一到了人的手里,就全變壞了。 0 0 0
- 問題不在于教他各種學問,而在于培養他有愛好學問的興趣,而且在這種興趣充分成長起來的時候,叫他以研究學問的方法。 0 0 0
- 以世界為唯一的書本,以事實為唯一的教訓。 0 0 0
- 大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。 0 0 0
- 用熱心去彌補才能,是勝過用才能去彌補熱心的 0 0 0
- 真正的教育不在于口訓而在實行。 0 0 0
- 上帝創造了我,然後將模子打破 0 0 0
- 因為做有意義的事情,其本身就是對生活的享受。 0 0 0
- 向他的頭腦中灌輸真理,只是為了保證他不在心中裝填謬誤。 0 0 0
- 大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序,我們就會造成一些早熟的果實,他們長得極不豐滿也不甜美,而且很快就會腐爛:我們將造成年紀輕輕的博士和老態龍鍾的兒童。兒童是有它特有的看法和感情的;如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情,那簡直是最愚蠢的事情。 0 0 0
- 那些想把政治與道德分開論述的人,于兩者中的任何一種,都將一無所獲。 0 0 0
- 甯可讓兒童一個字也不識,也不要使他為了學到這一些學問而把其他有用的東西都犧牲了。 0 0 0
- 要記住,人之所以走入迷途,並不是由于他的無知,而是由于他自以為知。 0 0 0
- 大雨可以延遲我們到達的時間,但不能阻止我們前進。 0 0 0
- 我們生來是軟弱的,所以我們需要力量;我們生來是一無所有的,所以需要幫助;我們生來是愚昧的,所以需要判斷力。我們在出生的時候所沒有的東西,我們在長大的時候所需要的東西,全都要有教育賜予我們。這種教育,我們或是受之于自然,或是受之于人,或是受制于事物。如果在一個人身上這三種不同的教育是一至的,都趨向通用的目的,他就會自己達到他的目標,而且生活的很有意義。 0 0 0
- 沒有信念,就沒有真正的美德。 0 0 0
- 我們之所以產生嫉妒的心理,是由于社會的欲望,而不是由于原始的本能。 0 0 0
- 我們總是在孩子身上找大人,卻從不想想他在變成大人之前只是個孩子。 0 0 0
- 我們所有的智慧,都脫不了奴隸的偏見。我們所有的習慣都在奴役我們,束縛我們,壓制我們。文明人從生到死都脫不了奴隸的羈絆。 0 0 0
- 生命、健康、理性和舒適,應該是壓倒一切的,不舒適的事物決不會顯得優美;苗條並不等于瘦弱,為了討好人家的愛,就不應當有一副不健康的樣子。 0 0 0
- 我們可以讓那些同我們不相干的人愛怎樣說就怎樣說,可是,讓一個朋友認為我們具有我們本來沒有的美德,是犯罪的。 0 0 0
- 我們的痛苦正是產生于我們的願望和能力的不相稱。一個有感覺的人在他的能力擴大了他的願望的時候,就將成為一個絕對痛苦的人了。只有在一切力量都得到運用的時候(即欲望與滿足欲望的能力相稱),心靈才能保持甯靜,人的生活才能納入條理。 0 0 0
- 問題不在于他學到的是什麼樣的知識,而在于他所學的知識要有用處。 0 0 0
- 在變化無常的人生中,我們要特別避免那種為了將來而犧牲現在的過于謹慎的畏首畏尾的做法,這種做法往往是為了將來根本得不到的東西而犧牲現在能夠得到的東西。 0 0 0
- 問題不在教他各種學問,而在于培養他愛好學問的興趣。 0 0 0
- 出自造物主之手的東西,都是好的,而一到人的手里,就全變壞了。他要強調使一種土地滋生另一種土地上的東西,強使一種樹木結出另一種樹木的果實。 0 0 0
- 當孩子根本不喜歡讀的時候,讀書對他有什麼用處?不能讓還不喜歡讀書學習的學生對讀書發生厭惡的心情。不能讓他體會到讀書的苦味,以免過了青年時期他還覺得讀書是一件可怕的事情。 0 0 0
- 財產這個魔鬼,摸著什麼東西就要敗壞什麼東西。 0 0 0
- 我們的痛苦正是產生于我們的願望和能力的不相稱。 0 0 0
- 男人大談他知道的事,女人只談受歡迎的事。 0 0 0