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悔恨的前提是假定有選擇的自由。一個人在可以在做出正確選擇的情況下，卻做了錯誤的選擇，並且身受其禍，便會感到悔恨。如果無可選擇，即使禍害發生，感到的也不是悔恨，而只是悲傷。悲傷面對的是單純的事實，悔恨卻包含著複雜的推理，它在事情發生之後追溯其原因，審視過去的行為，設想別種可能性，而它的全部努力就在于證明已經發生的事情原是可以避免的。 再進一步，當一個選擇的後果不僅關涉到自己，而且關涉到他人尤其是自己所愛的人的命運時，悔恨中必定還包含著內疚，並且被這內疚強化。內就是因為意識到自己對于選擇及其後果的倫理責任而感到痛苦。如果只是自食其果，與他人無干，就只會悔恨，不會內疚。
0 0 0 0 拷貝 二維碼 《妞妞》
- 人生的終點是死，是空無，在終點找不到意義。于是我們只好說：意義在于過程。可是，當過程也背叛我們的時候，我們又把眼光投向終點，安慰自己說：既然結局一樣，何必在乎過程。 0 0 0
- 何必用舞台上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息。 0 0 0
- 一切希望都是自欺欺人。 0 0 0
- 真正的悲劇是愛的節奏出差錯，一個人走了，留也留不住，等他後悔了，回來發現另一個人已經走掉，喚也喚不回。 0 0 0
- 你是爸爸最得意的作品，我讀你讀的入迷。 0 0 0
- 有誰能告訴我，為什麼世界還在，我還在， 而 你 卻不在了？ 0 0 0
- 愛絕不徒勞。 0 0 0
- 人生的路是不可逆的。我不可能再回到未曾生你的那種生活中去，想回也回不去了。你不是一個插曲，你永遠改變了我的生命的旋律。 0 0 0
- 無聊感麻痹我們對于災難結局的注意力，阻斷我們的悲傷，驅使我們在眼前的過程中尋求消遣，從而疏通和保護了我們尚存的生命力。 0 0 0
- 我抱著我的女兒的小小尸體，拒絕接受任何一種哲學的安慰。 0 0 0
- 命運是不可改變的，可改變的只是對命運的態度。一則古斯拉夫祈禱文如此說：“主啊，請賜我力量去改變可以改變的事物，請賜我力量去忍受不可改變的事物。”面對命運，忍似乎是唯一法門。 0 0 0
- 智慧使人對苦難更清醒也更敏感。一個智者往往對常人所不知的苦難也睜開著眼睛，又比常人更深地體悟到日常苦難背後的深遂的悲劇含義。在這個意義上，智慧使人痛苦。 0 0 0
- 我盼望生個女兒——因為生命是女人給我的禮物，我願把她奉還給女人，因為我知道自己是個溺愛的父親，我怕把兒子寵驕，卻不怕把女兒寵驕；因為兒子只能分擔我的孤獨，女兒不但分擔而且撫慰我的孤獨；因為上帝和我都苛求男兒而寬待女兒，渾小子令我們頭疼，傻妞卻使我們破顏，因為我們和女性訂有永恒的盟約 0 0 0
- 縱然苦難已經臨頭，我已經身陷悲劇，我也無意奢談淨化，自許崇高。對人生的覺悟來自智慧，倘若必待大苦大難然後開悟，慧根也未免太淺。我真正要留意的是在苦難中自衛，保護心靈的健康。我自知能夠超脫，倒是要防止過于看破，從此不能夠執著。 0 0 0
- 沒有浪漫氣息的悲劇是最最本質的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實的勇氣。 0 0 0
- 人在憂愁時，走到窗戶邊極目遠眺，會獲得片刻解脫。妞妞長大了，她憂愁時的窗戶在哪里呢？ 所以，在這個好人不免憂愁的世界上，妞妞注定長不大。 妞妞已經回到那個看不見的世界里去了，那雙神秘凝望的眼睛卻永遠留在了我的塵世的天空，閃爍著悲傷而美麗的幽光。 0 0 0
- 現在，我又沒有了你。人們勸我：再生一個吧。我無動于衷，仿佛又重新面臨從前那個抽象的選擇。對于我來說，有沒有孩子並不重要，重要的是必須有你，不能沒有你，而你卻永遠不會死而複生了。 0 0 0
- 做父母的都知道，世上沒有比孩子更讓人牽掛的了。現在我又成了一個沒有孩子的人，又好像回到了無牽無掛的歲月。 0 0 0
- 于是我向你許下謊言和諾言：我要為你寫一本書。 我迫使自己相信，你將收到這本書，那時你會像從前隨手抓起一本什麼書那樣自豪地喊道：“妞妞的書！” 0 0 0
- 人類個體之間痛苦的不相通，也許正是人類總體仍然快樂的前提。 0 0 0
- 世上的神秘，莫過于生和死。每個活著的人，都有過一次誕生，終有一次死亡。然而，沒有一個人能親眼目睹自己的誕生和死亡。上蒼把兩個神秘都向我們隱瞞著，只把中間的一小截平凡展示給我們。我是活在兩個神秘之間的一個糊塗，除了知道自己此刻還活著，我還知道什麼呢？ 0 0 0
- 我們終于發現，忍受不可忍受的災難是人類的命運。接著我們又發現，只要咬牙忍受，世上並無不可忍受的災難。 0 0 0
- 縱然苦難終于把我壓垮，悲劇終于把我毀滅，我也只好自認倒黴，無需有人來安慰我說：苦難淨化心靈，悲劇使人崇高！ 0 0 0
- 不要對我說：苦難淨化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞台上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息！ 0 0 0
- 昨天，她的啼哭也是歡樂，今天，她的笑容也是哀痛 0 0 0
- 讓妞妞瞎，還是讓她死？ 一個父親本能的反應是：不，都不！ 他緊緊摟住他的女兒，既不肯交出她的眼睛，也不肯交出她的生命，結果是兩者俱失。 他的確極不明智，可是讓我原諒為人父母者在這種情境中唯一可理解的態度吧。 苦難者有權拒絕荒謬的選擇。 0 0 0
- 直到有一天，我的魂魄循著這呼喚奔你而來，那時我一定會聽到你像從前那樣寬慰地自語：“找到了，爸爸在這里呢。” 0 0 0
- 我還是我，但生活的場景已經完全改變，和妞妞一起度過的五百六十二個日日夜夜被無情地推向遠方，宛如被潮汐推到海灘上的五百六十二枚貝殼，那海灘綿亙在死寂的月光下，無人能夠到達。我知道，所有的貝殼已經不再屬于我，我不可能把其中的任何一枚拾起來握在手里。當我自己偶爾翻開這本書的時候，我仍然會流淚，但淚水仿佛是在為輪回轉世前的另一個我而流了。上帝啊，你讓人老，讓人死，你怎麼能不讓人麻木！人的麻木是怎樣地無奈，我們沒有任何辦法留住人生中最珍貴的東西，我們只能把它轉換成所謂文本，用文本來證明我們曾經擁有，同時也證明我們已經永遠失去。（新版自序） 0 0 0
- 以旁觀者的眼光看死刑犯，一定會想象他們無一日得安生，其實不然。因為，只要想一想我們自己，誰不是被判了死刑的人呢？ 無聊感麻痹我們對于災難結局的注意力，阻斷我們的悲傷，驅使我們在眼前的過程中尋求消遣，從而疏通和保護了我們尚存的生命力。 0 0 0
- 你是爸爸最得意的作品，我讀你讀的入迷。 付出比獲得更能激發愛。愛是一份伴隨著付出的關切。我們確實最愛我們傾注了最多心血的對象。“是你為你的玫瑰花費的時間，使你的玫瑰變得這樣重要。” 0 0 0
- 周國平
0周國平，中國社會科學院哲學研究所研究員。1945年生于上海，1967年畢業于北京大學哲學系，1981年畢業于中國社會科學院研究生院哲學系。現為中國社會科學院哲學研究所副研究員。深入研究尼采及其哲學、美學理論，發表譯著、專論多部；曾寫若干哲理散文。
其作品充滿了人生的智慧，融理性和激情于一體，筆調清新自然，深受讀者喜愛。他的作品《周國平文集》第二卷中《白兔和月亮》、《落難的王子》選入義務教育課程標准實驗教科書，《語文》七年級上冊，人民教育出版社。著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》，散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》、《善良?豐富?高貴》，紀實作品《妞妞：一個父親的劄記》、《歲月與性情——我的心靈自傳》、《偶爾遠行》、《寶貝，寶貝》，隨感集《人與永恒》、《風中的紙屑》、《碎句與短章》，詩集《憂傷的情欲》，以及《人生哲思錄》、《周國平人文講演錄》等，譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。
- 《妞妞》[54句]