- 戀愛這種東西，就是語言上對性欲的美化。 0 0 0
- 理性教給我的最終是理性的蒼白。 0 0 0
- 決定我們行為的既非善亦非惡，而僅僅是我們的好惡，或曰我們的快與不快。 0 0 0
- 如果將理性貫徹始終，我們當然就得否定自己的存在。 0 0 0
- “人生就像一本缺了很多頁的書。說它是一本書 實在有點勉強。但它畢竟是一本書。” 0 0 0
- 強者不怕敵人，卻怕朋友。出手一擊打倒了敵人倒無關痛癢，可是對在不知不覺中傷害了的朋友，卻感到情同骨肉般的恐怖。 弱者不懼怕朋友，卻怕敵人，因此到處都發現虛構的敵人。 0 0 0
- 人生還不如波德萊爾的一行詩。 0 0 0
- 傻子總認為除了自己以外誰都是傻子。 0 0 0
- 我在一個雪後的傍晚，站在鄰居的屋頂上，看過黑漆漆的烏鴉。 0 0 0
- 可能 我們是不能為所欲為的，只能做辦得到的事。這不限于我們個人，我們的社會也是一樣。也許神也不能按照自己的願望創造這個世界。 0 0 0
- 古典作家之所以是幸福的，是因為他們死了。 又，我們——或各位之所以是幸福的，是因為他們死了。 0 0 0
- 想要為文者以其自身為恥辱，是罪惡。在以自身為恥辱的心靈上，什麼獨創的萌芽也沒有生長過。 0 0 0
- 笑其愚蠢的人，畢竟只是人生中的過客而已。 0 0 0
- 最為賢明的生活方式是蔑視時代的習慣，同時又一點也不違反它地生活著。 0 0 0
- 人們心中有相互矛盾的兩種感情。當然，對他人的不幸，人們莫不表示同情。可是一旦那人勉力擺脫了不幸，別人又感到索然無味。稍微誇張一點說，人們甚至會希望那人再次陷入同樣的不幸。 0 0 0
- 良心是嚴肅的趣味。 良心也許創造道德。可是道德卻連良心的良字也未曾創造過。 良心也和一切趣味一樣，為病態的愛好者所掌握。這種愛好者十之八九是聰明的貴族或富豪。 0 0 0
- 如果說幸福中伴有痛苦，和平中伴有倦怠，那麼…… 為自己辯護比為別人辯護要困難。誰不相信，就請看律師。 0 0 0
- 教育和勳章是無緣的。拿到勳章之類的東西會欣喜萬分的，只有軍人和幼兒而已 0 0 0
- 人生不如一行波德萊爾的詩。 0 0 0
- 雖有一人不欺的聖賢，然而卻沒有不欺天下的聖賢。佛家的所謂“善巧方便”，實際上就是精神上的權謀。 0 0 0
- 氣韻是作家的後腦勺。作家自己是看不到的。假如硬是要看，大概只能扭斷了頸骨。 0 0 0
- 我們的生活不可缺少的思想，說不定在三千年以前已經枯竭。我們也許只是在舊的柴火上添加新的火焰而已。 0 0 0
- 那麼你不惜為一百個庸碌之輩而犧牲一個天才嘍。 0 0 0
- 我們究竟為什麼喜歡幼小的孩子呢？這個理由的一半，至少是由于用不著擔心被小孩子欺騙。 只是在面對小孩子的時候——或者只是在面對狗貓的時候，我們才恬然地把我們的愚蠢公開出來而不以為恥。 0 0 0
- 嘲笑他人的人，同時也是害怕被他人所嘲笑的人。 0 0 0
- 強者不怕敵人，卻怕朋友。出手一擊打倒了敵人倒無關痛癢，可是對在不知不覺中傷害了的朋友，卻感到情同骨肉般的恐怖。 0 0 0
- 理性教給我的，終究是理性的沒有力量。 0 0 0
- 最美麗的石竹色正是癩蛤蟆舌頭的顏色。 0 0 0
- 庸才的作品即便是大作，也必然像沒有窗子的房屋。它對展望人生一點好處也沒有。 0 0 0
- 我懂得不幸。懂得有時除依靠說謊外還有不能講出真實的不幸。 0 0 0
- 芥川龍之介
0芥川龍之介（1892年3月1日－1927年7月24日），號“澄江堂主人”，筆名“我鬼”，日本小說家。本姓新原，幼年即過繼于其舅父，改姓芥川。芥川龍之介在他短暫的一生中，寫了超過150篇小說。他的極短篇小說篇幅很短，取材新穎，情節新奇甚至詭異。作品關注社會丑惡現象，但很少直接評論，而僅以冷峻的文字和簡潔有力的語言來陳述，讓讀者深深感覺到其丑惡性，這使得他的小說即具有高度的藝術性又成為當時社會的縮影，其代表作品如《羅生門》和《竹林中》、《蜘蛛之絲》等已然成為經典之作。
情節與語言是芥川技巧的著力點。首先他把力量用在情節的建構上。習慣上是把故事情節連在一起用。其實應該說故事是素材而情節則是素材的陌生化，是小說結構的本質所在。情節的緊要之處是情節的分布，就是把與主題相關聯的種種事件，從藝術處理的角度精心安排以便收到感染的效果。情節有時間特征，有因果關聯，有情境的轉換。但更重要的是必須把情境轉換的契機，即矛盾焦點突現出來。這在芥川文學中則被表現為“瞬間危機”。
- 《芥川龍之介經典語錄》[116句]