- 生命的價值不在于能活多少天，而在于我們如何使用這些日子。 0 1 0
- 健康的價值，貴重無比。它是人類為了追求它而惟一值得付出時間、血汗、勞動、財富——甚至付出生命的東西。 0 0 0
- 初學者的無知在于未學，而學者的無知在于學後 0 0 0
- 正直的人都情願失去自己的榮譽，也不願失去自己的良心。 0 0 0
- 婚姻好比鳥籠，外面的鳥想進進不去；里面的鳥兒想出出不來。 0 0 0
- 因為愛，我懂得放下自尊，放下那不可一世的驕傲，放下那所謂的任性，只因我放不一個人，那就是你。 0 0 0
- 人不可過分的囿于自身的性格和情緒。 0 0 0
- 人類是狂妄的，制造不出一條小蟲，卻創造了滿天神佛。 0 0 0
- Mariage may be compared to a cage:the birds outside deapair to get in and those within despair to get out. 婚姻好比鳥籠，外面的鳥想進進不去；里面的鳥兒想出出不來。 0 0 0
- 我們處理人間事務時粗線條即可，不必過分深究，把大部分的事情留給命運照看吧。 0 0 0
- 怯懦是殘忍之母 0 0 0
- 折磨人的是人們對事物的看法，而不是事物本身 0 0 0
- 自以為是乃是我們天生而原始的弊病。 0 0 0
- 我努力通過迅速地把握住生命來阻止生命的飛逝，通過運用生命的活力來補償生命的倉促潛逃。我對生命的占有越是短暫，我必須使它更深沉更充分。 0 0 0
- 我的理性沒受過彎曲和折疊的訓練，能夠那樣做的只是我的膝蓋 0 0 0
- 作為一個父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據自己走過的路來啟發教育子女。 0 0 0
- 懦弱是殘忍之母 0 0 0
- 信念是心靈的良知 0 0 0
- 老年有這麼多缺陷和愚蠢，又這麼容易受人恥笑。一個老人能夠得到的最好收獲不過是家人的仁慈和愛，統領和敬畏已不再是他的武器 0 0 0
- 有成就的人就像田野上的麥穗，麥穗在飽滿而成熟的時候，總是低垂著腦袋。 0 0 0
- "榮譽和陰影同樣的空虛，榮譽也像人的影子那樣有時走到了身體的前面，有時則要比身體長好多。" 0 0 0
- 英勇是一種力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心靈和靈魂的力量，這力量並不存在于戰馬和武器價值之中，而是存在于我們自身之中。 0 0 0
- 甯可讓他們從艱苦中走過來，而不是向艱苦走過去 0 0 0
- 永不沉睡的良心，不斷的鞭笞著人們。 0 0 0
- 不要做虛榮和傲慢的奴隸。不要做迷信、非迷信、傳信和聚信的奴隸。不要做習慣的奴隸。不要做野心和貪婪的奴隸。不要做家人和境遇的奴隸。 不要做狂熱的奴隸。不要做命運的奴隸。要做自己生命的主人。不要做死亡的奴隸，因為生活依賴于他人的意願，而死亡則取決于我們自己的意願。 0 0 0
- 對死亡的預想正是對自由的預想...正視死亡把我們從被人強迫和束縛中解放出來。 0 0 0
- 想要憑權力和怒火確立其主張的人，卻發現他的理由非常虛弱 0 0 0
- 習俗是聰明人的瘟疫，傻瓜的偶像 0 0 0
- 確切的人生是：保持一種適宜狀態的與世無爭的生活。 0 0 0
- 緘默和謙虛是社交的美德。 0 0 0
- 蒙田
0蒙田(Michel.de.Montaigne , 1533-1592) ，生于1533年。在十六世紀的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現代人的崇敬和接受。他是啟蒙運動以前法國的一位知識權威和批評家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進行冷靜研究的學者。
以《嘗試集》(Essais）三卷留名後世。《嘗試集》在西方文學史上占有重要地位，作者另辟新徑，不避嫌疑大談自己，開卷即說：“吾書之素材無他，即吾人也。”（je suis moi-meme la matiere de mon livre.）。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個時代出現的一位現代人。他的散文主要是哲學隨筆，因其豐富的思想內涵而聞名于世，被譽為“思想的寶庫”。
蒙田的母親是西班牙人的後裔，父親則是法國波爾多附近的一個小貴族，當時的貴族不看重學問，以從戎為天職，所以蒙田常常說他不是學者；他喜歡給人造成這樣一種印象：他不治學，只不過是“漫無計劃、不講方法”地偶爾翻翻書；他寫的東西也不潤色，不過是把腦袋里一時觸發的想法記下來而已，純屬“閑話家常，抒寫情懷”；我們從他的代表作《蒙田隨筆全集》里完全可以看出他的這種寫作心態和風格，其實他當時萬萬沒有想到，這正符合當代讀者的閱讀需要和審美情趣。
蒙田蒙田在37歲那年即繼承了其父在鄉下的領地，一頭紮進那座圓塔三樓上的藏書室，過起隱居生活來了。
蒙田把自己的退隱看作是暮年的開始，是從所謂“死得其所之藝術”的哲理中得到啟示的。其實他退隱的真正原因是逃避社會，他贊美自由、靜謐與閑暇，向往優游恬適的生活，不過他的隱居生活不是消極的，而是積極的，他除了埋頭做學問而外，還積極從事寫作，自年開始一直到1592年逝世，在長達20年的歲月中，他以對人生的特殊敏銳力，記錄了自己在智力和精神上的發展曆程，陸續寫出了這部宏篇巨著，為後代留下了極其寶貴的精神財富。
蒙田的名聲在十七世紀已遠播海外，在英國，培根的《散文集》就深受蒙田的影響。在十七世紀上半葉那個古典主義時代，有人認為他那結構松散的散文不合人們的口味，然而到了十八世紀，他又聲名鵲起，著名作家、哲學家狄德羅欣賞蒙田的散文恰恰在于所謂的“無條理”，認為“這是自然的表現”。有些作家、思想家和藝術家的思想似乎特別複雜，具有許多不同的層面，因此對于後代的各式各樣的人都具有無窮無盡的引力，大概這就是包括蒙田在內的古代大師的秘密。經過四百余年的考驗，曆史證明了蒙田與莎士比亞、蘇格拉底、米開朗琪羅一樣是一位不朽的人物，他的隨筆如他自己所說的那樣，是“世上同類體裁中絕無僅有的”。
- 《蒙田經典語錄》[126句]