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有時候，或許你的初衷與發心是善良的，但是有時候，你會隱隱約約地發現並感覺到你自己可能並不能做到對別人自始至終或善終。所以，有時候，你讓別人領會到太多、知道得太多、或明白得太多並體會到太多東西的時候，你這很明顯也屬于是一種對別人或大自然的一種不尊重，在某種程度或意義上來說，你已經屬于是對他人或大自然的一種殘忍，與侮辱；屬于是對他人或大自然的一種不恭，與不敬；不仁，與不義；不德，與不道。所以，這也可能將會變成是你日後的某一種後悔或遺憾。所以，所謂世上最大的慈悲，我認為基本上是沒有什麼所謂的慈悲，所謂的最大慈悲大概就是沒有什麼固定的慈悲，所謂的最大慈悲大概是一個人真正地知道並懂得了怎麼去無為而為，有所為，而有所不為，何時能為，何時不能為，何時該為，
0 0 0 0 拷貝 二維碼 《生死憂患》
- 我只見過腦殘而不可一世的，未曾見過囂張而不可一世的。 0 0 0
- 人生包括兩部分：過去的是一場夢；未來的是一場希望。你所看見唯一的不同就是：有的人已經在沉夢中安息睡去，有的人卻還在希望中死去活來。 0 0 0
- 所謂人事，有了人，便有了事。 0 0 0
- 不在沉默中爆發，便在沉默中更沉默。 0 0 0
- 你要小心那些在你周圍一直默默無聞或沒有動靜的人，因為這種情況或現象，那是它在默默地提示你或暗示你，它已經開始策劃，已經開始籌謀，它已經做好了一切的准備。 0 0 0
- 一直不解古人說 “ 站著說話不腰疼 ” 究竟是什麼意思，直到現在看見一些人，我才終于明白，原來站著說話雙手插著腰，既可以護住自己的腎，又可以時不時地伸出手來指指點點，指指這，指指那，可真是一套解決“便秘”舒筋活血的養生操！ 0 0 0
- 世界那麼大也那麼小，人生那麼短也那麼長。 0 0 0
- 有生死憂患者之，皆你我相欠。 0 0 0
- 在人來人往的人海中，我們是我們自己的獵物，同時我們也是我們的狩獵者。 0 0 0
- 熱鬧的人只會找更熱鬧來填補生命，而孤獨則是一種特立獨行的飽和狀態，它不需要再找更孤獨來達成孤獨。 0 0 0
- 生命中有一股頑固且頑強的力量，這股力量就是：“ 它想留下屬于它自己的，最獨特的東西，想留下屬于它自己的，最獨一無二的思想、符號、或印記……” 0 0 0
- 只要有人做好死亡與恐懼的准備，那是必然有其存在的理由的。而什麼又是所謂的善惡好壞對錯固執或極端？我來告訴你，花花宇宙，大千世界，容不下，就是極端。 0 0 0
- 所謂命運，不過是一群人的理想，換來一群人的悲傷。所謂生存，不過是一群人的欲望，換來一群人的死亡。 0 0 0
- 人的內心，如果沒有一點點清靜，也沒有一絲絲感動，這樣的人生，不值得活。 0 0 0
- 文明不過是痛苦所換來的結果。 0 0 0
- 沒有痛，人就不會懂得人生就是一場夢。當人痛苦到不能再痛，于是，夢醒了，人也醒了，一切都醒了。 0 0 0
- 既然你想贏，想出息，想做自己，你就准備好足足輸掉一切，准備好足足輸掉一個完完整整的自己。 0 0 0
- 惡作，因其不識道之大體；包容，因其理解事之自強。 0 0 0
- 恐懼來找你，那是必然的。 0 0 0
- 有知見則有欲，有欲則有思想，有思想而後有行動，有行動而有所感覺，有感覺而後有一切的喜怒無常，痛苦與哀樂…… 0 0 0
- 他為了證明自己的清白，于是，他也證明了人生的黑暗。 0 0 0
- 活得喧囂騷動的人是因為沒有被生活的苦難咬傷過，不夠痛，以至于他們認為余生就是等于他們的自由、任性、或大量的青春。 0 0 0
- 心太狠是病，心太軟是病，心不太狠也不太軟且能合理地生活著，恭喜你！你得了世上最精神的神經病。 0 0 0
- 爭無非是就是需要個答案與結果，可惜，這個世間上真正的答案與結果，只存在于每個人的心中。 0 0 0
- 笑得沒心沒肺的人一般有兩種：出于天真自然；出于假天真裝自然。所以，小孩哭過容易逗樂，大人哭過難以愈心。 0 0 0
- 世界上有沒有公道？你要親自去問公道才可得知，每個人問出來的結果都不一樣。 0 0 0
- 一點不求，看死你；別求太多，累死你。 一點不懂，害死你；別懂太多，苦死你。 0 0 0
- 有那麼一種痛苦淒慘的失敗，漸漸是因為瞧不起眼開始。 0 0 0
- 習慣，就是個魔鬼，它就沉睡在你的心里，只要它外在的同伴驚醒了它，你的腳步便不知不覺地走向了它的同伴。你那昏昏沉沉的靈魂，不由自主地，朝向了它。——所謂“撒旦”，就是在你不知不覺中，給你釀造痛苦與災難。 0 0 0
- 有時候想想，這很有道理：很多事情我們都是被逼的。但有時候我們又再三想想：若不是因你的愚昧或不甘，世界幾時逼過你？ 0 0 0