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  • 《文化苦旅[173]》

    余秋雨

    《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海內外講學和考察途中寫下的作品 ,是余秋雨通過對國內外的文化進行考察和思考,結合自己的人生體驗和對社會、曆史,文化的深刻認識而撰寫的系列散文集。這是他的第一部文化散文集,也是他的代表作。
    此書透過中國大陸的自然景物,寫這一代中國人心靈中的糾結,是一本有關中國美學的書,深入淺出,用這樣干淨漂亮的白話文字,來描述中國深沉的文化,以及紓發自我的情感。在《文化苦旅》中,作者游曆中國各地,追尋古人足跡,體會著中華文化生生不息的曆程,這些文章,是游記,也是中國文化史。
    此書中有提到的景點有很多,每一個景點都帶給余秋雨不同的感觸和震撼。觸碰到中國幾千年的文化,見證自己國家一路走來深刻的曆史痕跡。其中主要包括兩部分,一部分是曆史、文化散文,散點論述,探尋文化;另一部分是回憶散文。
    在《文化苦旅》中,余秋雨為了奠定藝術真實的基礎,從多個層面截取了曆史的真實和生活的真實,不論是風土人情、曆史人文、萬里河川,無一不可入題。在《陽關雪》、《道士塔》中,描寫了漠漠黃沙彌漫下,黃河文明的興衰,從寂寥曠遠中,將積澱千年的曆史進行了真實的還原;《白發蘇州》和《江南小鎮》等,展示了江南水鄉小橋流水人家的那種典雅柔媚的文化底蘊,淋漓盡致的展現了江南文化的那種婉約和清新,同時將世態人情演繹得形神兼具。有對西湖、陽關、柳侯祠、莫高窟的生動描述,有對王安石、李白、蘇東坡、柳宗元等書卷氣息濃郁的文人墨客的敬仰;甚或還有江南名妓蘇小小、“亦仙亦妖”的白娘子、遁入空門的李叔同等等,縱觀《文化苦旅》,盡管紛紜叢生,但余秋雨卻能出神入化,將萬千物象信手拈來,栩栩如生的付諸于筆端,展現其深厚的文化底蘊。在《文化苦旅·筆墨祭》一章中,曾有著一大段描寫“五四”文化史的文字,將文人、文化和曆史,三者之間扯不斷、理還亂的關系,描寫的淋漓盡致。按理說作者非常擅長寫文化史論,而要操作散文的“厚重”,這並非難事,但真正將“厚重”拿捏的恰到好處,而不是用枯燥和嚴密的考證,將文學的靈性和飄逸淹沒,真正做到這一點,卻是非常難得的。在《文化苦旅》中,余秋雨將沉郁古風和空靈筆法有機的糅合為一個整體,讓曆史人物起死回生,賦予山水風物以靈性。《夜航船》中,有著恢弘壯闊的意識流程,從明朝張岱的《夜航船》聯想到現實中的夜航船,最後又聯想到故鄉山腰破廟木魚聲,由篤篤聲掀起的“思想狂瀾”,想起回鄉光耀門庭的暴發戶、乘船外出謀生的山民、漸漸氣派的船老大,繼而切入張岱《夜航船序》的逸事,再巧妙的將“夜航船文化”切入,最後一一引入豐子愷、周作人、魯迅等幾位上了“吾鄉”文化夜航船的文學大師,終篇是由祖母關于篤篤聲的爭論貫穿,筆鋒輕靈老道、于浮光掠影中蘊含著諸多的深邃沉郁。余秋雨的《文化苦旅》,堪稱當代文學的藝術瑰寶,他從史學家和文人的角度出發,深刻探究社會問題,挖掘文人人格、觀察文化走向、透析社會現象。這部文學著作,充分的展現了余秋雨深刻的文化感悟力、深厚的史學功底和淵博的文學知識,他憑借著超凡的藝術表現力,寄情于山水風物,深刻的揭示了中國文化的博大精深。對人生的真諦和文化靈魂孜孜以求的探索。
    從以上角度分析,《文化苦旅》是一種廣泛意義上的成功嘗試。也許,在中國當代散文中,《文化苦旅》還稱不上是問鼎之作,但它的最大的成功之處在于,它為中國當代散文領域,開墾了一塊嶄新的土地,並提供了恢弘壯闊的生存空間。

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