- 按某個角度來說,科學也屬于某種程度上的信仰固執。 0 0 0
- 老了,許多事就自然跟自己擺平了,一切過得去過不去都已自然隨緣付諸中流。 0 0 0
- “過快則躁,過慢則頹。”“古之君子,得志則澤被于民,不得志則修身于世。達,則專心于儒家,骎骎然以快制動;窮,則醉心于道家,翩翩然以慢求靜。” 0 0 0
- 如果沒有我這個提醒,或許你不知道你的驕傲好值錢,你先不要將你的驕傲拿出來給人家看,你應該要這樣,將你的驕傲一直藏在心里,等到一定份量你就將你的驕傲扔出去砸死那些認為你沒有資格驕傲的人。然後去撿起你的驕傲,再拂拂你驕傲上面的塵,然後再繼續放在心上藏好。對!就這樣,你先放在心上!藏好!別亂扔!因為你的驕傲好值錢! 0 0 0
- 有時候,你不要認為別人這是腦殘,而是你不知道這是別人在吃飯。 0 0 0
- 人與人的差距:表面上看是財富的差距,實際上是福報的差距;表面上看是人脈的差距,實際上是人品的差距;表面上看是氣質的差距,實際上是涵養的差距;表面上看是容貌的差距,實際上是心地的差距;表面上看是人與人都差不多,內心境界卻大不相同,後者決定命運。 0 0 0
- 他什麼都沒說,並不等于你就可以把他看透了。 0 0 0
- 看出別人的缺憾,盡量在自身避免,這才是智者,才是意義。給別人指出,大多屬于自找麻煩,或自討沒趣。 0 0 0
- 偶爾虐待自己是一種既蛋疼且有效地成就自己的一種法則。 0 0 0
- 每長大一次,就會遇見一個嶄新的自己。 0 0 0
- 倘若你的個性是靠張揚或顯擺才能換來你的一點點成就感與快樂,那麼,這樣的個性只能夠是緊值這個價。 0 0 0
- 心靈雞湯和反心靈雞湯都是湯,沒有好壞的區別,關鍵是個人胃口。 0 0 0
- 緣為天造,份在人為。 0 0 0
- 精神生活是比較難以屈就的,而物質生活倒是可以能屈能伸,有些人大概把這兩者的關系搞顛倒了,于是幸福感很低。當然了,因為幸福感來源于精神世界,而很多人卻選擇了對精神生活將就,對物質生活講究。 0 0 0
- 自由是換來的,不是隨地撿來的。自由與承受是成正比的,能承受多少,才能享受多少。所以自由也不是我們想干嘛就干嘛,而是靠我們自己首先主動合理地去努力爭取或相應地付出某些代價而換來的。我們有多少能耐與本事?有幾分責任?有多少付出或承受?我們才能獲得多少自由或享受。當然還可以如此般地自由,如果一個人能做到時時刻刻地感恩知足、隨喜隨緣、惜緣惜福… 那也是一種自由快樂和幸福。 【點評】 這里指的“能耐”與“本事”是廣義的,大概地說也就是一個人的本身和他與萬事萬物的綜合性的造化而產生出來的結果。 0 0 0
- 我們不敢說出口的話是由別人說出的,正如他們不敢說出口的話,也要靠我們來指出它曾經那里是王八! 0 0 0
- 我已經心甘情願地靜下來,我想看看自己是如何地這麼痛苦還想過完這一生。 0 0 0
- 能讓人喜悅的,是滿足感。而能讓人睡得著覺的,是安全感。滿足了卻不安全,是害怕。安全了卻不滿足,是貧乏。既沒有滿足感,又沒有安全感,這就叫苦惱。 0 0 0
- 生死之間是不是半生半死?這個問題人類值得思考。而出生死又是不是超脫半生半死? 0 0 0
- 身體就像電腦硬件,思想就像軟件程序,如果沒有“電”(這里的“電”是廣義的,是打個比方或作個比如。那麼意思就是:如果沒有“供給它”的“根源來源根本或核心的東西”、沒有“供養它”的東西、或沒有孕育它、支持它、支撐它的東西),那麼,它的這“一切” 都是 “白瞎”。 【點評】 為人處世之道就是:有一,有二,還是不行,不能圓滿或成就。人生就像電腦一樣,有了硬件,有了軟件,還是不行,還得有“電”。為人處世還得要有,和,或以、或用、或借、或依、或靠、或相、或伴、或陪、或同、或忍,或讓…等等的“第三方面的東西,條件,或因素等”,這一切才能“圓滿”、“成就”、或“成功” 沒有人是不靠什麼或不欠什麼的,一個人只要出于世間,便欠于世間,生于天地,便… 0 0 0
- ①敵人一旦變成朋友,比朋友更可靠;朋友一旦變成敵人,比敵人更危險。 ②苦難是人生最好的大學,遺憾的是這所大學的淘汰率太高。 ③對信任的人,永遠別撒謊;對撒謊的人,永遠別太相信。 ④人可背金錢的債,卻不可背感情的債。 ⑤能人,不管怎樣折磨壓抑其成長,總能以全新的方式出類拔萃。 0 0 0
- 世上就是有淚,世上就是有感動,目的就是讓生的不再那麼苦那麼痛,讓死的不再那麼沉那麼重。 0 0 0
- 既無法忍受目前的狀態,又沒能力改變這一切,可以像只豬一樣懶,卻無法像只豬一樣懶得心安理得。這就是有些人為什麼活得不快樂的原因。 0 0 0
- 法無定法,無可奉告,玄之又玄,僅供探討,若給萬事萬物留一點慈悲,那麼我們就把它叫做:“一切皆有可能。” 若給萬事萬物作一點合理,那麼我們就把它叫做:“信之則有,不信則無。” 0 0 0
- 當災難襲來時,最先倒下的是軀體,但站的是靈魂。有的民族逢災難,軀體未倒,靈魂已繳械。 0 0 0
- 人們對真理的興趣並沒有像對自我的興趣那麼有興趣。——因為人們會覺得:“我來自于自然,而自然會覺得我就是真理,而我也剛好正是喜歡對我認為的真理而感到興趣。”當然,人們卻經常忽略了我只是真理其中的組成部分之一。 0 0 0
- 脾氣直,並不是什麼優秀品質。 0 0 0
- 雞湯越飲越渴,勵志越覽越窮。 0 0 0
- 說話不能只說一半。要這樣說:別人在炫耀什麼就證明缺少什麼;而說別人在炫耀的人,是不是也證明此人也缺少了點什麼才會認為別人在炫耀呢? 所以,話不能只說一半,事情不能只看局部。之所以說學問與領悟差天同地遠的原因,是因為,見識越少而越導致,分別、極端、和偏見。沒有綜合能力,沒有自主能力。我們應多思考反省與領悟,少說三道四並多原諒這些分別,極端,和偏見的那些腦殘的人。因為這腦殘也是一種自然現象,也是一種經曆和過程,是一種成就它自己日後不再腦殘的一個過程。 0 0 0
- 【接納——是完善自己的開始】 不要怕某種性格會得罪人,要知道世界上沒有任何一種性格能避免得罪人,說話直的會得罪小人,說話委婉的會得罪急脾氣,老好人會得罪有原則的人,圓滑的人會得罪聰明人...既然都會得罪人,那就做你自己,做好了自己,就不怕得罪人,因為你可以承擔後果。 0 0 0
- 做自己,不是做你想要的自己,是做回你本來的、本源的、清淨無染的自己。 0 0 0
- 世上暫且還沒有能傲慢到可以不籍天地萬物而橫空出世的人。你可以轉告給任何人,他要各種各樣的傲慢當然都可以,但是他必須得“吃自己”。 . ——叔叔的書《認真從隨便開始》 . . 【點評】 這里的“吃自己”大概意思就是“請自便”,也沒有什麼,就是請各人自作自受。 0 0 0
- 人總是很容易被自己說出的話所催眠。美好的語言重複多了,便滲透成了你真正的思想。 0 0 0
- 男人就是這麼奇怪,自己的女人,脫光了他都沒反應,別人的女人,露個乳溝,他就激動的要死。 0 0 0
- 精神病和神經病的區別:前者主要折磨自己,後者主要折磨別人。 0 0 0
- 兩岸統一其實是一個互相過程,大陸想用人民幣化解台灣,台灣想用民 主化解大陸,一個是實實在在的經濟利益,一個是思想! 0 0 0
- 如果你不夠優秀,人脈是不值錢的,它不是追求來的,而是吸引來的。這不是社會現實,而是本就如此,只有等價的交換,才能得到合理的幫助。 0 0 0
- 愛情,有時候,是一件令人沉淪的事情,所有的理智和決心,不過是可笑的自我安慰的說話。愛情從來都是一種束縛,追求愛情並不等于追求自由。因為愛一個人,明知會失去自由,也甘願如此。 0 0 0
- 幾乎安全感不足的人都會對房子有一種摯愛。 0 0 0
- 每個人都比他自己想象中的還要強大,同時他也比自己想象的還要普通。你只是一個,既很普通,也很強大,既很強大,也很普通的人。你只是這麼樣的一個人。 0 0 0
- 平常經常受委屈或冷漠的女人,或不太被受大眾歡迎的女人,她們可是很單純的,但是,他們稍微被有人以這麼溫柔的對待,他們馬上就會…… 嗯,是的,容易感動,激動,沖動,甚至泛濫…… 0 0 0
- 每個人都可能經曆“黑暗時代”,但這絕不是你作惡的理由和托辭。雪崩的時候,沒有一片雪花認為自己有責任,但破壞力實實在在就在那里。 0 0 0
- 人傻不是毛病,不虛就行。人精不是問題,不壞就行。心直口快不是毛病,不背後整事就行。人窮人富不是問題,懂得付出就行。人直率不是毛病,別撒謊就行。別人怎樣看我,有一句話叫做關我屌事,自己問心無愧就行。喜歡我的可以離我近點,不喜歡我的我也為之隨緣。 0 0 0
- 人生其實就是用自己能給的,換回自己想要的,包括你的辛勞、時間、情感,乃至生命;當你什麼也給不起時,你只能淡看失去;人生,該舍的要慷慨一些,留不住的要坦然一些,只有看淡了得失,不在得失間躊躇、糾結,才能灑脫地生活,心靈才能自由呼吸。而心靈的自由才是最大的快樂! 0 0 0
- 不要以為做好人是一件沒有技術含量的事情。領會他人的善意和體諒他人的難處都是需要悟性甚至需要見識的。 0 0 0
- 我們的教育教給我們的是順從。要麼是你順從別人,要麼是你讓別人順從。 0 0 0
- 是的,紙幣,它的外在就是一張紙,它的內在就是一種統治的方式。 0 0 0
- 易怒的人都很敏感,敏感的人都很好強,好強的人都很固執,固執的人都很單純,單純的人都很天真,天真的人都很容易受傷…… 0 0 0
- 你活出了自己,你的語言便源源不斷。這樣的語言,便是你真正的心靈居所。 0 0 0
- 人與人之間的溝通,情緒已經是占了70%了,只有30%才是溝通的內容。如果人與人之間的溝通若在情緒上處理不當,那麼這只有30%的內容就會被70%的情緒所扭曲。所以,人與人之間的溝通,若要在溝通內容之前,情緒放面一定要處理好,不然誤會只會越來越深。 0 0 0