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余秋雨


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餘秋雨(1946年8月23日—),中國浙江餘姚人,當代著名散文家,文化學者,藝術理論家,文化史學家。現任中國藝術研究院秋雨書院院長、澳門科技大學人文藝術學院院長,曾任上海戲劇學院院長、上海寫作學會會長、上海戲劇學院客座教授、上海劇協副主席、青歌賽評委。
1946年8月23日出生於浙江省寧波市餘姚縣橋頭鎮(今屬慈溪市),1962年畢業於培進中學,1966年畢業於上海戲劇學院戲劇文學系。“文化大革命”期間,餘秋雨的父親被同事誣陷錯劃為“右派”,叔父遭到紅衛兵及造反派的殘酷迫害而含冤自盡。1969年—1971年,餘秋雨赴江蘇吳江縣太湖農場勞動(即下放五七幹校)。1975年—1976年在恩師盛鐘健先生的幫助下,到浙江奉化縣一所半山老樓裏苦讀中國古代文獻,研習中國古代歷史文化。
二十世紀八十年代,陸續出版了《戲劇理論史稿》、《中國戲劇文化史述》、《戲劇審美心理學》、《藝術創造工程》以及《Some Observations on the Aesthetics of Primitive Theatre》等一系列學術著作。先後榮獲全國戲劇理論著作獎、上海市哲學社會科學著作獎、全國優秀教材一等獎。
1985年成為當時中國大陸最年輕的文科教授。
1986年,被文化部任命為上海戲劇學院副院長、院長,上海市寫作學會會長,上海市委咨詢策劃顧問,並被授予“上海十大學術精英”稱號。
1987年餘秋雨到甘肅聯合大學講學,開辦了戲劇創作班,成為聯大的教授。
1987年被授予“國家級突出貢獻專家”的榮譽稱號,享受政府特殊貢獻津貼。
1992年餘秋雨辭去上戲院長職務,由胡妙勝接任院長。
2011年9月16日餘秋雨重返甘肅聯合大學,學校特聘他為甘肅聯合大學榮譽教授。
餘秋雨多次出席央視青年歌手大獎賽擔任現場點評。 2006年第一屆“中國作家富豪榜”首富,2010年,榮獲澳門科技大學榮譽文學博士學位。
專業從事散文、藝術評論的寫作,在大陸和臺灣出版中外藝術史論專著多部,曾赴海內外許多大學和文化機構講學,據傳入載了英國劍橋《國際著名學者錄》、《世界名人錄》、《傑出貢獻者名錄》以及美國傳記協會的《五千世界名人錄》等。
他/她的經典名句
他/她的經典作品
《余秋雨經典語錄》 —— 69條句子
《文化苦旅》 —— 173條句子
《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海內外講學和考察途中寫下的作品 ,是余秋雨通過對國內外的文化進行考察和思考,結合自己的人生體驗和對社會、曆史,文化的深刻認識而撰寫的系列散文集。這是他的第一部文化散文集,也是他的代表作。
此書透過中國大陸的自然景物,寫這一代中國人心靈中的糾結,是一本有關中國美學的書,深入淺出,用這樣干淨漂亮的白話文字,來描述中國深沉的文化,以及紓發自我的情感。在《文化苦旅》中,作者游曆中國各地,追尋古人足跡,體會著中華文化生生不息的曆程,這些文章,是游記,也是中國文化史。
此書中有提到的景點有很多,每一個景點都帶給余秋雨不同的感觸和震撼。觸碰到中國幾千年的文化,見證自己國家一路走來深刻的曆史痕跡。其中主要包括兩部分,一部分是曆史、文化散文,散點論述,探尋文化;另一部分是回憶散文。
在《文化苦旅》中,余秋雨為了奠定藝術真實的基礎,從多個層面截取了曆史的真實和生活...
《廢墟》 —— 10條句子
《中國文脈》 —— 240條句子
余秋雨說:“這是除《文化苦旅》之外,我最重要的作品。” 余秋雨教授在很多重要場合一再聲明《中國文脈》是一部意義重大的作品,並將其隆而重之地放在余秋雨書系的第一卷,可見其地位之重要,值得關注!余秋雨教授全新作品,最好看最耐讀的中國簡明文化史。《中國文脈》核心篇目《中國文脈》《筆墨曆史》,酣暢淋漓地揭示了三千年中國文學的精神主脈,以及作為文脈載體的三千年中國書法史,為余秋雨教授全新作品,此前從未發表過。在這兩個核心篇目之後,是對每個時代文脈的精細論述,組成了一部空前絕後、文采飛揚的《中國文化史》。按照時間順序梳理中國文化脈絡,深度解讀中國文化靈魂。《中國文脈》以中國文字起源為引,從《詩經》講起,其間著重談及春秋戰國時期的“百家爭鳴”及楚辭,秦漢時期的大一統與書同文對文學的影響,漢賦及“無韻離騷”《史記》,魏晉時期的三曹及“竹林七賢”等文人雅士的詩作文采,再到唐宋詩詞,元曲及明清小說,一氣呵成,...
《行者無疆》 —— 68條句子
2000年8月到2001年1月的這6個月,余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市。《行者無疆》記錄了作者在旅程中的全部感受,為一部考察西方文明的隨筆集。書中分南歐、中歐、西歐、北歐4卷,收錄散文80篇。余秋雨感歎,“歐洲文明確實優秀而又成熟,能把古典傳統和現代文明、個人自由和社會公德融會貫通。”余秋雨因《行者無疆》獲得2002年度台灣白金作家獎。
從2000年8月到2001年1月,曆時6個月,余秋雨走過了26個國家96個城市,《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。據《北京晚報》報道,此次推出的新書《行者無疆》是作為考察西方文明的記錄。在《行者無疆》中余秋雨感歎,歐洲文明確實優秀而又成熟,能把古典傳統和現代文明、個人自由和社會公德融會貫通。《行者無疆》此書分南歐、中歐、西歐、北歐4卷,收錄散文80篇。全書在思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上,更勝余秋雨以前的幾部著作,筆觸比《...
《千年一歎》 —— 47條句子
《千年一歎》是余秋雨先生的力作,與以往不同的是,這是一本日記。在千年之交的時候,余秋雨先生隨香港鳳凰衛視"千禧之旅"越野車隊跋涉四萬公里,這本書完全記錄了四萬行程中的經曆。在書中作者以感傷、厚重而平實,卻不失優美的語言,記錄了伊斯蘭文明、兩河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯來文明等文明的衰落,並探討了衰落的根本原因,在對比中又逐漸找到了中華文明之所以延續的原因。另有作品名、和作家筆名千年一歎。
《霜冷長河》 —— 30條句子
《霜冷長河》,是余秋雨的一部散文集,也是余秋雨在文學創作上的一次轉變。從《文化苦旅》到《山居筆記》再到《霜冷長河》,余秋雨從曆史的大話題轉向了曆史的小話題,在《霜冷長河》中曆史已不再是文章的主體。在經曆種種嘗試之後,探討生命成為了文章的主題。
《霜冷長河》中收錄了關于友情、名譽、謠言、嫉妒、善良、年齡等諸多經典之作。這些作品風格平實自然,行文簡潔流暢,充分顯示了作者深厚的文字功底和豐富的人生閱曆,以及對社會現實和真實人性的深入思考。
收錄篇章
第一輯:《壯士》、《中秋》、《琉璃》、《垂釣》、《老師》、《長者》;
第二輯:《關于友情》、《關于名譽》、《關于謠言》、《關于嫉妒》、《關于善良》、《關于年齡》、《最後的課程》;
第三輯:《綁匪的紙條》、《智能的夢魘》、《文化敏感帶》、《這樣的男人》、《大橋的寓言》、《遺憾的真實》、《氫彈的部件》、《亂世流浪女》、《裉色的疑問》、...
《君子之道》 —— 27條句子
《君子之道》是余秋雨所著隨筆類書籍,站在中國文化與中國人格的角度來闡述“君子之道”。
文化人類學認為,一切重大文化的核心機密是集體人格。余秋雨進而認為,中華文化的人格理想是君子之道,中國文化的鑰匙也在其中。了解君子之道,是在追蹤中國人的精神家園和人格世界的底蘊。君子之道之于中國,有如騎士精神之于歐洲,武士道之于日本。只要君子未死,人格未潰,中國文化就不會淪喪。
本書引經據典,深入淺出地分析講述了君子之道的精髓所在。從童年的小人書攤到李清照,從偽君子到造謠者,從“詐捐門”到與輿論的恩怨情仇,余秋雨闡述君子之道的主要輪廓,尋找其與中華文化之間的內在聯系。
全書分為四個部分:第一部分介紹君子之道的輪廓,縷析儒、道兩家在君子之道上的九項要點和四大難題,同時探討君子如何處理與世間、名譽、偽君子、自由的關系;第二部分闡述了作者余秋雨面對人生問題從佛學中得到的修行感悟,得益于三個“無”,精進...
《借我一生》 —— 27條句子
餘秋雨對中國文化界的“告別之作”,涉及他和他的家族諸多不為人知的經歷,還描繪了記憶中文革時“大揭發”、“大批判”的整人模式……從前輩到自己,作者以平實、真實的記憶組成一部文學作品。
餘秋雨先生說:「我歷來不贊成處於創造過程中的藝術家太激動,但寫《借我一生》這本書,常常淚流不止。」
無庸置疑,開創一代散文風尚的餘秋雨,早已是當今最有影響力的跨地域華文作家之一。這本新著的創作,更由文化興嘆走向生命洞見。
餘秋雨的父親在年前去世,家人打開他天天緊鎖的私人抽屜發現了大量的文字資料。這些文字資料為什麼留存到生命的最後,卻又不願意在生前讓後輩看見?由這些疑問出發,
《山居筆記》 —— 23條句子
《山居筆記》一書的寫作,始于一九九二年,成于一九九四年,曆時兩年有余。為了寫作此書,作者辭去了學院的行政職務,不再上班,因此這兩年多的時間十分純粹,幾乎是全身心地投入。投入那麼多時間才寫出十一篇文章,效率未免太低,但作者的寫作是與考察聯在一起的,很多寫到的地方不得不一去再去,快不起來。有一次為了核對海南島某古跡一副對聯上的兩個字,幾度函詢都得不到准確回答,只得再去了一次。這種做法如果以經濟得失來核算簡直荒誕不經,但文章的事情另有得失,即所謂“得失寸心知”,為學嚴謹的態度可見一斑。
在作者的總體計劃上,這本《山居筆記》是他以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述。第一階段的記述是《文化苦旅》,在那本書中,他背負著生命的困惑,去尋找一個個文化遺跡和文化現場,然後把自己的驚訝和感動告訴讀者。但是等到走完寫完,發覺還有不少超越具體遺跡的整體性難題需要繼續探訪。作者將這些問題歸為:對于政治功業和...
《曆史的暗角》 —— 20條句子
《曆史的暗角:余秋雨的曆史散文》作者余秋雨無疑是今世當之無愧的斯文大家。《曆史的暗角:余秋雨的曆史散文》收錄的篇什曆來被文學史和讀者目為曆史、文化美文的典范之作而廣為傳誦,堪稱秋雨散文中的泰山北斗。讀者自會體悟到余秋雨在曆史追溯之中體現出來的心靈的震顫、思考的重量。
《吾家小史》 —— 19條句子
2013年6月余秋雨先生將之前的《 借我一生 》《 我等不到了 》,改寫為眼前這本書《吾家小史》。《吾家小史》涉及余秋雨先生和他的家族諸多不為人知的經曆,從前輩到自己,在父親臨終的床頭重新拾筆,直到為母親寫出悼詞。面對二十多年一撥撥不間斷的謠言進攻,余秋雨先生不忍糟踐,他把家庭魔咒轉化成了生命筆墨,把自然災難與人文災難放在一起思考,從“民族大災難”的視角來提煉一家三代經曆。 《吾家小史》是余秋雨先生的生命之旅,也是他蔑視災難、不斷突破的精神曆程,是以散文筆調貫通成的一部家族史詩。這本書,以全新的內容描寫了現代中國一個普通家庭三代人的曆史;這曆史,雖然低微以小見大,與通行的曆史教條有根本區別;而正是這區別,與生存良知有關,與文學本性有關。 在此版《吾家小史》的修訂中,余秋雨先生花費更多的筆墨記述了馬蘭父母的非凡經曆,以及馬蘭本人作為一個純淨藝術家在當代社會的坎坷傳奇;文中最後一章《侍母日記》...
《空島》 —— 17條句子
《空島》,借用故事起源于和珅對財富的追逐,他想把中國最大的海盜——王直的寶藏收入囊中。多番尋訪之後,黑衣人何求,朝著目標之一,揚州趙府的藏書樓——海葉閣出發。自此,秀才岑乙、黑衣人何求、趙府主人之女趙南、趙南的侍女小絲、藏書樓的諸位長老和揚州城里的老老少少,毫不相干的人們命運彼此牽連,連同海葉閣、梓園、輔仁書院這些傳統文化的象征之地一起,卷入小石激起的千層巨浪之中,經受著種種考驗。
黑衣人究竟在尋找什麼?岑乙如何被卷入其中?小絲與趙南有著怎樣的聯系?趙南的身上蘊藏了怎樣的神秘?而空島,究竟在何處?余秋雨先生以其獨特的創作方式,向人們講述著從古至今的文化定律,大善大美,小絲小縷,相互維系,彼此相依。若硬生生的斬斷牽絆,便只能從輝煌到沒落、由追捧轉為沉寂,留給人們的,只有憑吊和懷念。
最終、岑乙和小絲在陸地的盡頭相遇,他們找到了王直題詩的“武運島”,武運,亦是五蘊,五蘊皆空,即為空島。...
《山河之書》 —— 11條句子
《山河之書》是《山居筆記》的全新修訂版,余秋雨教授的很多經典文章此次都被收入其中。《山河之書》的核心篇目《我的文化山河》,從宏觀上通述了中國山河的空間意義,讀起來讓人極為震撼。在核心篇目之後,即是余秋雨教授二十余年考察中國文化現場的腳印。
余秋雨教授常說:“路就是書,路外無書。”在《山河之書》中,余教授認為中華文化擁有三條最大的天地之線,那也可以說是中華文化的基本經緯。按照重要程度排列,第一條線是黃河;第二條線是長江;第三條線比較複雜,在前兩條的北方,是四百毫米降雨量的分界線,也就是區分農耕文明和游牧文明的天地之線。他的文化考察,主要就是對這三條天地之線的漫長踩踏。
《摩挲大地》 —— 10條句子
余秋雨先生全新版的《文化苦旅全書》共分六冊。首批推出有關中國的兩本《尋覓中華》和《摩挲大地》。
《摩挲大地》一書,精選了《文化苦旅》、《山居筆記》中的一些著名篇章,但每一篇都由作者本人進行了大幅度的精心修改。書中的後半部分有關邊遠地區少數民族生態的文章都是第一次發表。全書230千字。
余秋雨先生一路上寫的書已經不少。由于讀的人多,遇到了意想不到的盜版狂潮。
作者的書在國內的盜版本,早已是正版本的十倍左右。前些年應邀去美國華盛頓國會圖書館演講,館方非常熱情地把他們收藏的作者的中文版著作一本本推出來向聽眾展示。但是,作者與妻子不得不苦笑著交換了一下眼色,因為推出來的大多也是盜版本,想必購自中國大陸。
其中還有不少,是盜版者為作者編的各種“文集”。
因此作者覺得不應該再麻煩這些盜版者了,決心重新整理一下自己的出版物。更何況,重訪文化遺跡時所產生的新感覺需要補充,很多當時漏編、...
《余秋雨散文》 —— 10條句子
《余秋雨散文》早有“文化散文”之代表的定論,其“強烈的理想主義色彩,追求理想人格、美的情懷包括自然美、精神美、藝術美,在批判關懷知識階層文化人格中心意為出來”。龍去八人中惟有其文集為自選,也許這更能反映作為“八大家”之作品的特質。
余秋雨的散文素以文采飛揚、思維敏捷、知識豐厚、見解獨到而備受萬千讀者喜愛。他的曆史散文更是別具一格,見常人所未見,思常人所未思,善于在美妙的文字中一步步將讀者帶入文化意識的河流,啟迪哲思,引發情致,具有極高的審美價值和史學意義上的文化價值。散文寫成美文不易,寫出點曆史文化意味更難。余秋雨的曆史散文,也許可以讓人二者兼得。
《北大授課》 —— 8條句子
余秋雨先生曾用一年時間,為北大中文系、曆史系、哲學系、藝術學院的部分學生講授中華文化史,課程整理出版後在兩岸大受歡迎。2012年,這部中華文化史由余先生全新增訂並題名為《北大授課》。
全書分為兩部分,前半部分,是北大學生、台大學生與余秋雨先生之間迅如雷電的“閃問”、“閃答”,涉及當代社會大量艱澀的話題。一來 一往之間,干脆、痛快、幽默,充滿閱讀愉悅。後半部分,則為紮實的四十七堂文化史課程,書中保留課堂討論的形式,將師生之間對中華文化的思考與對話原貌呈現,既可聆聽中華文化的源遠流脈,亦能在不同思維方式的精彩碰撞中感受中華文化綿延新生的魅力。
這是一場回溯中華文化的激蕩之旅,也是一場誠摯有趣的智慧對談。正如余秋雨先生在自序中所說,文化可以滋潤生命,生命也可以滋潤文化。中華文化的前途,就看有多少年輕而又美好的生命來滋潤它。
《沙原隱泉》 —— 5條句子
《何謂文化》 —— 4條句子
《何謂文化》中,余秋雨先生首次對文化這一根本問題作出自己的回答。在學理層面上進行分析辨源,逐一解答了文化是什麼、文化的根本目標以及中國文化的特點等重要問題。在生命層面上展開回憶,回憶了與巴金、謝晉、黃佐臨、周恩來、白先勇、余光中、林懷民等文化巨匠的交往經曆,回憶文革往事,從這些大家身上找尋文化的奧秘。值得注意的是,余秋雨在書中第一次全面澄清和駁斥了曆年來媒體和個人針對他的各種質疑和誹謗。
除此之外,余秋雨又結合了自己對多處文化遺址的考察,從古典中提煉文化涵養,談古論今。
《我等不到了》 —— 4條句子
這是一部不用史詩的樣子寫出的真正的史詩。最平靜的敘述中蘊涵著最悲壯的集體掙紮,直到今天。今天,風光無限,又風雪彌漫。
要領悟中國人的家庭倫理和死亡美學,請讀這本書。
不玩耍象征的象征,是最大的象征,這是從海明威開始的現代作家的至高目標。《我等不到了》是一部具有象征意義的大作品。一個文明古國的近代坎坷,一種文化人格的寂寞悲劇,很難寫得比它更好了。
推薦年輕的讀者都能讀讀這本書。它會告訴你們,在你們出生之前,父輩們有過什麼樣的精神曆程,這種精神曆程又如何滲透到今天,成了你們的生存背景。這是一部深入靈魂的“中國讀本”。
這本書的後半部分,寫到了當今很多人都知道、都看到的一些事情。但是,誰也沒有想到,把這些事情的邏輯關系一清理,竟然是那麼震撼人心。
這是繼創作《借我一生》7年後,余秋雨的又一部力作。
《蘇東坡突圍》 —— 4條句子
《道士塔》 —— 4條句子
《歐洲之旅》 —— 3條句子
《歐洲之旅》是《跟隨余秋雨的腳步》系列之一,這一系列產生的背景是15年前余秋雨先生因困惑于“書齋著述與實際發生的文化現象嚴重脫節”而走出書房。在旅行了大半個中國後,踏足亞歐大陸,叩訪兩河流域、埃及、以色列、阿拉伯半島、希臘、羅馬、伊朗、印度等古文明發祥地以及眾多歐洲國家。在行走中洞察,在觸摸中感悟,在跨越中思索,在燭照中敘述……從而交織形成了一系列以獨特人文情懷,“導游”人類文明大空間大曆史的睿智而優美的文字,由此開了“文化大散文”之先河。
《冰河》 —— 3條句子
本書是余秋雨的首部長篇小說,故事發生在中國古代的南方,具備驚人美麗的女子孟河在一次“淑女鄉試”中拔得頭魁,引來大批追求者,然而她暗中女扮男裝,乘船踏上了去京城尋找生父的路途。途中,船只突遇冰雪,不僅被冰封在前後無援的河中,眾人也遭遇生死攸關的求生考驗。在絕境中,船上的考生金河深夜鑿冰救人,卻因凍傷無法趕考。孟河為報恩情冒名代考,卻中了狀元,引出一連串撲朔迷離的意外和磨難,也讓她找到了情之所屬,留下一段沉香般的愛情傳說。
余秋雨在文學創作上,被讀者熟悉的是散文,被觀眾熟悉的是戲劇。他的首部長篇小說《冰河》由磨鐵圖書策劃出版。此書講述了一個在生命絕境中誕生的愛情傳說。余秋雨認為,長河意味理想之河、希望之河,人生之河,代表了一種東方古代意境。“冰河”既是傳統的一個符號,把人間喜劇式的生命悲喜濃縮地表現出來,同時也吐露了作者閱盡世態人情後內心深處的獨白,現實力度同樣不同凡響,是余秋雨塵封十五年...
《突圍》 —— 3條句子
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